См. здесь для фона. Основная идея заключается в том, что ДНК берется у матери и отца, но вместо традиционного ЭКО ядро имплантируется в донорскую яйцеклетку. Таким образом, нет донора-мужчины, единственный мужчина - это муж. (Цель состоит в том, чтобы предотвратить передачу генетических заболеваний, передаваемых в митохондриях от матери, путем замены митохондрий матери на донорские. Митохондрии представляют собой ДНК, поступающие исключительно от матери вне ядра). Так:
1) Что позволительно сделать это по Галахе?
2) Влияет ли донорская яйцеклетка на еврейство ребенка?
Конечно, это не тот вопрос, который будет обсуждаться до недавнего времени, если вообще будет обсуждаться, но я подумал, что было бы интересно посмотреть, какие соответствующие источники могут дать информацию для обсуждения.
Так что на самом деле вопрос в том, какие источники могли бы дать ответы на вышеуказанные вопросы?
Это не та область, в которой я особенно разбираюсь, но Ха- Рав Ашер Вайс шлита (автор Минхас Ашер) обсуждает этот вопрос.и если я все правильно понимаю, он говорит, что есть основания разрешать такую процедуру, когда есть риск серьезного заболевания, но каждый случай должен рассматриваться отдельно. По его мнению, донор митохондрий не считается родителем, а ребенок - евреем (в этой процедуре кажется, что сама яйцеклетка от (в нашем случае еврейской) матери ... не "донор" по се). Тем не менее поясняется, что донор митохондрий не должен быть евреем, следуя общей практике таких доноров. Точно так же желательно произвести обращение вне всякого сомнения, хотя ребенок НЕ будет иметь статус новообращенного и может, например, жениться на коэне.
См. статью по этому поводу: http://chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/536755/jewish/In-Vitro-Fertilization-IVF.htm
Общее мнение в Галахе (см. сноску № 4, раввин Мордехай Элиягу, бывший главный сефардский раввин Израиля и раввин Института плодородия «Махон Пуа» в Израиле) состоит в том, что ребенок должен пройти надлежащий гиюр.
мш210
Ишай
мш210
Ишай
пользователь6591
Ишай
пользователь6591