Мы с женой неевреи, и мы усыновим (замороженный) эмбрион, вероятно, в Израиле.
Если яйцеклетка эмбриона исходит от еврейской женщины, а позже моя жена родит этого ребенка, может ли ребенок позже принять еврейскую религию без обращения?
Это предмет современных дискуссий.
30 лет назад подавляющее большинство американских раввинов постановили, что еврейский статус ребенка полностью определяется статусом биологической матери. Покойный раввин Аарон Соловейчик из Чикаго дошел до того, что написал, что «яйцо рассматривается как не что иное, как какое-то синтетическое устройство, сделанное в Японии».
В Израиле многие раввины придерживаются мнения, что это определяется матерью - яйцеклеткой . (Это также мнение двух очень значительных раввинов в Балтиморе, один из которых возглавляет кошерную организацию, а другой — ее совет раввинов.)
На данный момент в Америке многие раввины меняют свои взгляды (по разным причинам, включая влияние Израиля и возможность в будущем искусственной матки или вынашивания человеческого эмбриона в некоторых других видах) и называют это жеребьевкой. .
Поэтому , как всегда, спросите у местного раввина, скорее всего, ребенку порекомендуют на всякий случай пройти ритуал обращения.
Даже если с момента вашего вопроса прошло уже две недели, я все равно хотел бы ответить. Как уже указывал Шалом, в Галахе (ортодоксальном иудейском религиозном законе) до сих пор нет единого мнения относительно донорства эмбрионов, а также донорства яйцеклеток. В Галахе религиозный статус ребенка (если он считается евреем или неевреем) зависит только от матери. В случае донорства эмбрионов и яйцеклеток участвуют, так сказать, две матери: донор яйцеклетки или эмбриона и женщина, которая вынашивает беременность и рожает.
Три основных мнения в галахической дискуссии, таким образом, таковы: 1) женщина, пожертвовавшая эмбрион или яйцеклетку, является матерью 2) женщина, родившая ребенка, является матерью 3) обе являются матерями ребенка. Какой позиции отдать предпочтение, зависит от того, какого раввина вы спросите. Однако, похоже, наблюдается тенденция смещения от более старшей позиции (№ 2) к позициям № 1 и № 3. Как видите, будет сложно получить четкий ответ относительно того, является ли ребенок евреем или нет. - разные раввины в разных местах будут смотреть на это по-разному.
Для ребенка эта неопределенность может сделать поиск его или ее личности довольно сложным. Есть и еще одна проблема: если предположить, что ребенок является галахическим евреем, он или она будет обязан по еврейскому закону следовать еврейским религиозным обычаям, таким как соблюдение кошерности и Шаббата и многое другое. В нееврейской семье это крайне сложно. (Говорю по опыту - родился неевреем, но в подростковом возрасте увлекся иудаизмом и начал пытаться жить как религиозный еврей еще с родителями - это привело к немалым неприятностям. Я обратился в иудаизм с тех пор и живу сейчас в Израиле.)
Помимо практических соображений, иудаизм в целом не одобряет еврейских детей, растущих в нееврейских семьях, потому что ребенок вполне может идентифицировать себя с религией своих приемных родителей, а затем, с чисто еврейской точки зрения, быть потерянным для иудаизма и "грешник" (хотя это, конечно, не вина ребенка, так как он не мог выбирать, как и где ему растить). Поэтому кажется лучшим вариантом выбрать эмбрион от нееврейки, чтобы избежать всех этих проблем. (Кстати, ребенок все еще может перейти в иудаизм в более позднем возрасте, без всех этих сложностей, если он или она заинтересованы ;-)
Я хотел бы порекомендовать посетить веб-сайт Махон Пуа . Это хорошо известное учреждение в Соединенных Штатах и в Израиле, которое изучает всевозможные вопросы, связанные с лечением бесплодия и еврейским законодательством. Если вы свяжетесь с ними, они смогут предоставить вам дополнительную информацию.
Двойной АА
пользователь4951