Как объясняются сексуальные проступки в отношении пяти заповедей?

В MN 41 (и в других местах) Будда описывает сексуальные проступки следующим образом:

Он предается проступкам в половых влечениях: имеет сношения с такими (женщинами), которые находятся под покровительством матери, отца, (матери и отца), брата, сестры, родственников, как имеют мужа, что влечет за собой наказание, и также с теми, что украшены гирляндами в знак обручения.

(Чанамоли, Транс)

Комментарий объясняет этот отрывок следующим образом:

Матуракхитатиадису йам питари натхе ва мате ва гхасаччхаданадихи патиджаггамана, вайапаттам кулагаре дассамити мата раккхати, айам матуракхита нама. Этенупайена piturakkhitādayopi veditabbba. Сабхагакулани пана куччигатесупи габхесу катикам каронти – ''саче майхам путто хоти, туйхам дхита, аннаттха гантум на лабхиссати, майхам путтассева хоту''ти. Эвам габбхепи париггахита сассамика нама. ''Йо иттханнамам иттим гаччати, тасса эттако дандо'ти эвам гамам ва гехам ва витхим ва уддисса тапитададана, пана сапаридана нама. Антамасо малагунапариккхиттапити йа саббантимена париччедена, ''эса ме бхарийа бхависсати''ти санная тасса упари кеначи малагунам хипантенена малагунаматтенапи парикхиттаХоти.

Грубый перевод:

В случае, когда отец ушел или мать обеспечивает поддержку, такую ​​​​как еда и одежда, мать охраняет [ее], думая: «Я отдам [ее] в хорошую семью, когда она достигнет совершеннолетия». Это называется "под защитой матери". Таким же образом следует понимать «защищенный отцом» и т. д.

Когда семьи собираются вместе и, даже когда зародыши только что достигли чрева, заключают договор: «Если у меня будет сын, а у тебя дочь, то пусть не будет перехода к другой; пусть она будет для моего сына». Даже в случае защищенного таким образом плода это называется «иметь мужа».

«Кто пойдет к женщине с таким-то именем, тому такое наказание». Таким образом, штраф устанавливается деревней или домом, или улицей; это называется "как повлечь за собой неустойку".

"Даже в меру увенчанных" - до последней крайности всего, при восприятии, что "Эта женщина будет моей женой", набрасывая гирлянду на голову, есть "увенчанные".

Таааааааак, это не похоже на культурную зависимость. Некоторые заметки:

1. Полигамия вообще не включена в заповедь;
2. Проституция, поддерживаемая государством, тоже не кажется аморальной. Незаконная проституция считается неправильным, но только из-за наказания, которое она влечет за собой.
3. Неверность тоже не появляется; однако в « Сигаловада-сутте » Будда говорит, что о жене нужно заботиться, «будучи ей верным». Поэтому представляется вероятным, что обратное описание здесь следует рассматривать как подразумеваемое; если вы сами находитесь в одной из защищенных ситуаций, вступать в нарушение, даже с женщиной, которая не так защищена, было бы аморально.

По сути, дело в том, что нарушение существующих отношений, в том числе родительской опеки, является нарушением заповеди. Маловероятно, что на это повлияют культурные нормы; как отмечает Будда, пока есть требование и оно нарушается, это неправильная сексуальность.

Стоит отметить, конечно, что в буддизме (тхеравады) всякая преднамеренная сексуальная активность по своей сути аморальна; эта заповедь просто пытается изложить некоторые общие принципы для тех, кто не может соблюдать целибат.

Смысл третьей заповеди в том, что действия никогда не должны мотивироваться желанием чувственных удовольствий .

В палийском тексте третьей заповеди говорится:

Камесумиччхачара верамани сикхападам самадийами.

veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi— это стандартная фраза, означающая «Я обязуюсь соблюдать правило тренировки воздерживаться от…».

Таким образом, ключ равен Kāmesumicchācāra, или, после разбора, Kamesu-Micchacara.

Kam-e-suобычно переводится как «сексуальный» и Miccha-caraкак «проступок». Такой перевод, однако, сильно искажает простую буквальную фразу.

Miccha, антоним samma, обычно означает «неправильный», «низкое качество», «неаккуратный» и буквально «противоположный», «вопреки». Caraозначает «вести», или буквально «ходить», «ходить». Все идет нормально.

Kama, корень kamesuслова , часто переводится как «вожделение» или «чувственное удовольствие», но его более точное значение — привязанность (сочетающая в себе такие элементы, как любовь , желание и наслаждение ) к объекту материальных чувств, другими словами, «чувственное наслаждение». нежность» — не сексуальная, а чувственная !

Ключ к пониманию этой фразы находится -e-suв Kam-e-su, что придает ей значение «из» .

Вместе фраза читается как «плохое поведение из-за чувственной привязанности» (или «сбивание с пути из-за ...»). Это придает ему совсем другое значение, чем «сексуальные проступки».

Идея состоит в том, что когда чей-то ум одержим объектом чувственных удовольствий, его способность рассуждать о результатах и ​​побочных эффектах своих действий сильно ухудшается. Тогда человек склонен принимать плохие решения, причиняя страдания себе и другим. Наоборот, никогда не следует действовать только из «чувственной привязанности»! Следует действовать из правильного понимания, из сострадания и т. д.

Короче говоря, сексуальные домогательства означают совершение любого сексуального акта, который может нанести вред вам и/или другим. Тот факт, что действие совершается по обоюдному согласию, не обязательно означает, что оно не причинит кому-то вреда, например, в случае супружеской неверности два человека, совершающие действие, могут согласиться на это, но это наносит вред другому человеку и семье. Если супруг соглашается и/или участвует (например, свингерские пары), то это не считается неправомерным поведением.

Будда советовал воздерживаться от половых контактов с теми, кто находится «под защитой» своей семьи (несовершеннолетние), обещанного или помолвленного человека, дхаммы (монахи/монахини) и т. д.

«Он избегает незаконных половых сношений, воздерживается от них. Он не вступает в сношения с девушками, которые еще находятся под покровительством отца или матери, брата, сестры или родственницы, ни с замужними женщинами, ни с осужденными женщинами, ни, наконец, с невестами. "

Это все ситуации, которые могут вызвать много проблем, помимо пары, участвующей в акте.

Эта ссылка может быть полезна для получения дополнительной информации о 3-й заповеди, так как в этой заповеди гораздо больше, чем о сексуальных домогательствах.

http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/walshe/wheel225.html

Что же тогда означает третья заповедь для обычного буддиста-мирянина? Во-первых, как и все другие заповеди, это правило обучения. Это не «заповедь» от Бога, Будды или кого-либо еще. говоря: «Не...» В буддизме нет таких заповедей. Это обязательство, которое вы берете на себя, делать все возможное, чтобы соблюдать определенный тип воздержания, потому что вы понимаете, что это хорошо. Это должно быть ясно понято. Если вы не думаете, что это хороший поступок, вы не должны его предпринимать. Если вы считаете, что это хороший поступок, но сомневаетесь в своей способности выполнить его, вам следует сделать если вы чувствуете, что пытаться идти по буддийскому пути — это хорошо,вы можете принять эту и другие заповеди искренне и в этом духе.

Во-вторых, каков охват и цель этой заповеди? Слово кама означает на пали «чувственное желание», которое не является исключительно сексуальным. Здесь оно используется во множественном числе, что близко к тому, что подразумевается под библейским выражением «похоти плоти». Сюда же относится жадность к еде и другим чувственным удовольствиям. Большинство людей, которые сильно пристрастились к сексуальным удовольствиям, также сильно тянутся к другим чувственным удовольствиям. Хотя нас здесь интересует только сексуальный аспект, следует отметить этот момент. Для тех, кто имеет какое-то представление обо всех буддийских принципах, основная причина такого предписания должна быть очевидна. Наша дуккха — наше чувство разочарования и неудовлетворенности жизнью — коренится в наших желаниях и пристрастиях. Чем больше их можно взять под контроль, тем меньше дуккха мы будем испытывать. Это так просто. Но, конечно, то, что просто, не обязательно легко».

Силаббата-парамасо — это оковы. Силаббата-парамасо означает мораль, основанную на соответствии социальным или религиозным стандартам поведения. Исходя из этого, я бы не стал сравнивать заповедь с «общепринятыми в обществе правилами».

Сочетая два других ответа,

Короче говоря, сексуальные домогательства означают совершение любого сексуального акта, который может нанести вред вам и/или другим.

и

Смысл третьей заповеди в том, что действия никогда не должны мотивироваться желанием чувственных удовольствий.

Эти двое идут рука об руку. Когда человек мотивирован желанием или чувственным удовольствием, это часто может происходить за счет причинения вреда себе и другим.