Как приготовить/подавать хорошую драшу

Я не раввин ни в каком смысле этого слова, но я дал несколько диврей Торы, которыми я гордился и которые были хорошо приняты. Вот несколько шагов/советов, которые я могу придумать:

• Чтение Торы на этой неделе (или праздничное чтение Торы, или, возможно, хафтара) — всегда хорошее начало. Это всегда уместно, люди уже имеют это в виду, и оно содержит кучу различных потенциальных тем для работы.

• Просмотрите чтение на предмет того, что привлекает ваше внимание по следующим причинам:

  • Это тема, которая вас интересует или трогает.

  • Это каким-то образом тематически связано с контекстом девар Торы (например, если вы говорите по случаю какого-то праздника).

  • Ваш любимый комментарий может многое сказать об этом.

  Как только вы что-то выбрали (или в процессе выбора), посмотрите, есть ли в тексте интересная особенность, которую вы хотите исследовать, или интересный комментарий одного из комментариев. Эта точка послужит ядром девар Торы.

• Теперь начните думать о том, что вы можете сказать по этому поводу:

  • Прежде всего, что интересно, своими словами

  • Почему это интересно

  • Почему вы заботитесь об этом или даже взволнованы этим

  • Как это связано с контекстом (например, предстоящее празднование)

  • Какая-то история, шутка, другой пункт Торы и т. д., к которому это относится.

• Составьте краткий список этих пунктов на бумаге.

• Посмотрите на список и подумайте, с чего было бы хорошо начать, чем было бы хорошо закрыть, что за чем должно следовать, и какие переходы вы можете сделать из одного пункта в другой, затем предварительно пронумеруйте пункты по порядку. ты думаешь, что попадешь в них.

• Используя этот список в качестве приблизительного плана , напишите полностью написанную речь, слово в слово. Независимо от того, произносите ли вы в конечном итоге эти конкретные слова или нет, прохождение этого процесса поможет вам придумать хорошие фразы для использования и поможет вам быть уверенным, что девар Тора действительно будет держаться вместе. Несколько советов по написанию:

  • Постарайтесь, чтобы все работало вместе, используя хорошие переходы, возвращаясь к общим темам и напоминая слушателям в конце, с чего вы начали в начале.

  • Будь энтузиастом. Не бойтесь показать свою любовь к Торе и интерес к обсуждаемой теме. Не стесняйтесь использовать слово «я» в личном отношении к материалу, например, «а потом я нашел этого Раши, который просто поразил меня». Если вам не все равно, то и вашим слушателям тоже.

  • Кроме того, не стесняйтесь обращаться к своим слушателям напрямую, например: «Послушайте эти прекрасные слова Рамбана» или «Как вы думаете, что он имел в виду?»

  • Имейте начало, которое привлекает внимание людей (например, шутка, анекдот, заголовок или действительно интригующий вопрос).

  • Закончите на позитивной, восторженной ноте. «Бимхейра вийамейну, амейн!» хорошо, если оно подходит, как и «мазал тов!», «лехаим!» или другие слова благословения. Главное, чтобы вы не скатились во что-то хромое типа «и вот что я должен сказать по этому поводу».

• Если вы обнаружите, что некоторые из ваших пунктов не вписываются в письменный поток, не стесняйтесь их вырезать. Если вы думаете о других вещах, которые можно включить по пути, не стесняйтесь добавлять их.

• Прочитайте письменную речь вслух и обратите внимание на такие вещи, как:

  • Звучит хорошо?

  • Читается легко или есть скороговорки?

  • Есть ли неуклюжие повторения слов или фраз?

  • Имеет ли это смысл?

  • Поймут ли слушающие разные люди, к чему вы клоните? Нужен ли некоторым дополнительный контекст?

  • Имеют ли переходы смысл, или вы потеряете своих слушателей, прыгая вокруг?

  Вносите правки по ходу дела, а затем перечитывайте.

• Вырежьте все, что не помогает вам донести свою точку зрения. Ошибся, на данный момент, на стороне резки. Если вы говорите что-то интересное, уместное, ясное и связное, никто никогда не будет жаловаться, что это слишком коротко. С другой стороны, чем она длиннее, тем больше шансов, что умы слушателей будут блуждать, и тем более вероятно, что кто-то сочтет ее слишком длинной.

• Если вы действительно хотите сделать это хорошо, потренируйтесь читать медленно и четко несколько раз, пока это не будет звучать для вас действительно хорошо. Вы можете найти больше для редактирования по ходу дела.

• Что касается того, как вы читаете девар Тору, есть два варианта, каждый из которых может быть полезен: либо читать речь дословно, либо разбивать ее на план и работать исходя из этого. Последнее обеспечивает более естественное звучание, если вы уверены, что можете вспомнить, что вы хотите сказать, и (достаточно близко к тому), как вы хотите это сказать. С первым проще убедиться, что вы уловили все пункты и фразы, над которыми так усердно работали.

• В любом случае, когда (или непосредственно перед) вы читаете девар Тору, если вам приходит в голову интересный или забавный импровизатор, дерзайте! Нет причин отключать свое творчество и взаимодействие с материалом только потому, что вы, наконец, его доносите. Хорошим примером этого может быть, если то, что вы говорите, относится к другому выступлению на том же мероприятии.

• Говоря:

  • Говорите медленно, четко и достаточно громко, чтобы все слышали. Точно так же, как вы вряд ли будете говорить слишком короткое время, вы также вряд ли будете говорить слишком медленно или слишком четко.

  • Постарайтесь установить зрительный контакт с как можно большим количеством людей в комнате.

  • Используйте экспрессию в голосе и жесты руками, чтобы было понятно, что вы живы. Еще одно «маловероятно»: вряд ли вы покажетесь слишком восторженным.

  • Воспользуйтесь концовкой, которую вы написали, чтобы закончить сильно, с энтузиазмом. Не угасайте.

Чтобы сделать это действительно хорошо, может потребоваться целая куча работы, но сказать что-то, что люди действительно находят интересным и стоящим, действительно стоит того.

Точно так же, как у разных комментаторов разные стили и подходы, так и с теми, кто дает диврей Тору. Хотя никто не зациклен на одном подходе, по моему опыту, у людей, как правило, есть «любимые» подходы. В моем миньяне, где эта обязанность вращается, я знаю, что человек А, вероятно, соскочит с какой-то проблемы в пшате, человек Б, вероятно, будет смотреть на нее с точки зрения исторического контекста, человек С, вероятно, будет опираться на нее. мидраш и так далее. Конечно, любой из этих людей может удивить меня в любую неделю, и если вы еще не знаете, какой подход вам наиболее удобен, попробуйте несколько и посмотрите, что работает для вас.

Следующие мысли основаны на тщательном наблюдении (особенно за моим раввином, который, как мне кажется, преуспевает в этой области), а также на некоторых семинарах, предназначенных для лидеров-мирян.

Во-первых, знайте свою «аудиторию». Каков их уровень обучения? К чему они привыкли от других ораторов? Если это ваше сообщество, вы уже это знаете; если это не так, вам нужно провести расследование. Двар может быть объективно блестящим и все же не иметь успеха, потому что слушатели либо потерялись (недостаточная предыстория), либо заскучали (скажите мне что-нибудь, чего я еще не знаю). Двар дается в контексте, а не изолированно. (Возможно, это менее верно, когда вы публикуетесь в Интернете, но вы спросили о выступлении.)

Во-вторых, выберите приемлемое количество материала для покрытия. Д'вар Тора, которая пытается охватить всю главу за пять минут, будет поверхностной и беглой; мой совет вместо этого выбрать одну вещь в качестве отправной точки. Может быть, это проблема в пшате («как он мог это сделать?»), может быть, это «второстепенная» побочная история, как у собирателя дров в «Шлахе», может быть, это кажущаяся странность в тексте («мужчину и женщину он создал их?»). Оттуда вы можете опираться на комментарии или мидраши; ваша цель не должна состоять в том, чтобы «выяснить, что все говорят», а в том, чтобы продвигаться к определенной точке, выбирая комментарии и т. д. по мере необходимости. Следующая часть может не подойти для всех, но Я, следуя по стопам своих лучших, пытаюсь сделать это как-то «актуальным». могут применяться в их жизни. Это не всегда будет что-то большое, великое, это может быть что-то маленькое. А иногда это может быть не действие, а новый взгляд на что-то знакомое. var заставляет слушателя почувствовать некоторую заинтересованность в том, что вы сказали, что-то, что он теперь будет делать или думать по-другому.

Я говорил о главе как об отправной точке, но календарь также может служить этой цели. В начале Элула вы можете говорить о тшуве и опираться на Псалом 27 или чувства, которые вызывает, например, ежедневный звук шофара. Однажды в конце декабря я дал двар по поводу ассимиляции. Иногда что-то, происходящее в сообществе, локальном или широком, может служить отправной точкой.

Теперь немного мыслей о "гайках и болтах":

• То, что вы определили в качестве отправной точки, может быть или не быть первым, что вы скажете. Я слышал (и я думаю, что дан) успешные диврей тора, которые начинаются с рассказа личной истории/размышления, а затем на полпути через отношение к главе/календарю/общественной проблеме/всему, что возникает.

• Учительница гомелитики дала мне следующий совет: всегда заранее записывайте свое выступление полностью, даже если вы планируете говорить по заметкам. Я обнаружил, что это помогает мне правильно понять детали потока, темпа и т. д.; если я просто тренируюсь по заметкам, я, скорее всего, скажу (во время тренировочного прогона) «хорошо, эта часть грубая, я исправлю это в следующий раз» — и на самом деле не сделаю этого, потому что я теряю из виду.

• Как следует из предыдущего, практикуйте свою речь. Я всегда разрываюсь между чтением текста, который я написал, который обеспечит более качественный контент, или разговором по заметкам и, таким образом, более легким установлением зрительного контакта и иным способом общения с людьми. Более опытный оратор сможет говорить с письменной копии и при этом выглядеть так, как будто он разговаривает с каждым человеком в комнате; Я еще не там. Так что есть компромисс, и то, к чему привыкло ваше сообщество, должно сообщить, как вы справляетесь с этим. (Если вы читаете, постарайтесь найти несколько разделов, которые вы знаете достаточно хорошо, чтобы их можно было найти!)

• Если вы собираетесь читать, подготовьте для этого свой экземпляр. Не просто распечатайте свое выступление текстом из 12 пунктов (или любым другим) и прочитайте его; Найдите размер и межстрочный интервал, которые вам подходят. Я разбиваю строки на границах фраз (запятые или точки), чтобы сделать подачу более естественной. Я делаю пометки в машинописном тексте, подчеркивая места, которые следует подчеркнуть, отмечая более длинные паузы и т. д. Делайте любые примечания, которые помогут вам придать тексту более динамичный вид.

• Засеките время на практике и узнайте, заставляют ли вас публичные выступления ускоряться или замедляться. Стремитесь к средней длине вашего сообщества.

1. Лучшие ораторы не тратят время людей понапрасну . Они знают свой материал [почти] наизусть. Мало что раздражает сильнее, чем спикер, натыкающийся на пасук или комментарий, или даже тратящий время на их поиск. Запишите это или подчеркните в книге и добавьте страницу в закладки. Затем читайте его, пока не выучите его почти наизусть.

2. Уважайте интеллект вашей аудитории . Нет необходимости переводить, например, וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר - даже если по каким-то причинам вы сочтете нужным процитировать этот стих.

3. Знай свою речь . Скажите себе несколько раз без нот. Это нормально иметь несколько версий — и поставляемая может быть другой версией. Он должен течь, чтобы быть хорошим. Некоторые заметки хороши; чтение этого рецепта для не очень хорошо принятой Драши.

4. Говоря с израильской или очень образованной толпой: помните , что они понимают иврит , и пытаться переводить им что-то хуже, чем нелепо. Я постоянно вижу, как американские ораторы делают это. Если вы не объясняете сложный отрывок, предположите, что они понимают то, что вы цитируете, возможно, лучше, чем вы.

Мой совет: следите за dvar torahs/chidushim, которые вам действительно интересны.

когда это произойдет, запишите это. это станет основой для вашей следующей драши.

когда вы чем-то взволнованы, драшу будет гораздо интереснее слушать, и она произведет более глубокое впечатление. это также будет более интересно для вас, так как вы можете исследовать и развивать идею, которая показалась вам интересной.

Махарал (в предисловии к «Тиферес Исраэль ») пишет, что преподавание Торы затруднено по двум причинам: 1. Он должен иметь намерение научить своего ученика истине. 2. Студент должен принять то, что он говорит.

Поэтому способ спастись от любой из этих ловушек состоит в том, чтобы согласовать свои действия с желанием Б-га, потому что Б-г — это тот, кто дает человеку знание, и Он может направить человека к истине.