Первые шаги для тех, кто думает о конверсии

Я начал готовиться к обращению в 1999 году, когда был студентом, и завершил его в 2001 году.

Сложнее всего мне было понять правомерность разных течений в православии. Мне было трудно признать, что Современное Православие может быть законным, но в конце концов я принял то, что можно было бы назвать правым МО.

Если вы найдёте раввина, которому вы доверяете, он очень поможет вам. Я очень независим и медленно доверяю, поэтому я попытался сделать это сам. В любом случае вам, по крайней мере, понадобится кто-то, с кем можно посоветоваться по практическим галахическим вопросам, касающимся именно вас.

Если вы сможете перейти в православную общину, это будет полезно для начала практики. Некоторое время я учился самостоятельно, а затем, когда я был дома на лето, участвовал в синагоге в Шаббат. Советы по обращению обычно требуют, чтобы перед завершением обращения человек проживал в православной общине. Я бросил колледж (Оберлин) и перешел в City Univ. Нью-Йорка (CUNY), когда я стал ежедневно молиться с миньяном. Я был вовлечен в http://dir.groups.yahoo.com/group/orthodoxconversionto иудаизм ; насколько я знаю, это все еще ценный ресурс.

Некоторые ключевые английские тексты IMO:

Кицур Шулхан Арух - лучший ускоренный курс (если это можно так назвать) в повседневной галахе. Краткое и всестороннее освещение обычных ситуаций.

«Девятнадцать писем» С. Р. Хирша — если вы имеете широкое представление и больше склоняетесь к участию в жизни общества, а не к замкнутости, это прекрасное и доступное введение в его «философию» иудаизма.

Если вы склонны к мистике, рабби Акива Тац. Сначала я жадно поглощал его книги. Он представляет мировоззрение рабби Моше Шапиро, своего собственного наставника, который стоит в стороне от более рационалистических подходов, таких как Рамбам (в его традиционном понимании) и С. Р. Хирш.

@H'Gabriel предоставил много хороших ресурсов. В этом ответе я попытаюсь конкретно решить проблему преобразования.

Процесс конвертации сложный и долгий. Вы пройдете следующие шаги, возможно, более одного раза:

• Исследование и исследование: начинайте выяснять, что вас привлекает, какие существуют альтернативы (например, удовлетворяет ли вас потребность в Ноахиде?) и каковы будут последствия. Вы можете начать посещать службы в синагогах (возможно, в нескольких, пока вы не определитесь, где вам удобнее).

• Встреча с одним или несколькими раввинами, заканчивающаяся тем, что вы находите того, кто станет вашим раввином. Они будут задавать вам вопросы; вы тоже должны задавать вопросы. Вы ищете хорошую пару, а не объективно лучшего раввина (как будто такое вообще существует).

• Формальное изучение и начало соблюдения мицвот под руководством вашего раввина. Формальное изучение обязательно должно включать индивидуальное изучение с вашим раввином. Нередко он также включает курс для обучения основам в групповой обстановке. Из того, что я видел, никто не зарабатывает на этих курсах; часто вы просто платите за книги. Но вам не нужно проводить время один на один со своим раввином, чтобы изучить основы брахота, кашрута, Шаббата, молитвенной службы и так далее; класс более эффективен, экономя время раввинов на личные и сложные темы.

• Устранение барьеров на пути к конверсии по мере готовности. Это может включать все, начиная от семейных отношений (например, как вы будете вести себя с родителями-евангелами) и заканчивая изменением вашего рабочего графика (вы работаете по субботам?), заменой посуды и, возможно, переездом. Это просто пример, не для устрашения, а просто для информирования.

• Когда вы и ваш раввин соглашаетесь, что вы готовы, идете в бейт-дин (суд) для принятия, идете в микву и (для мужчин) обрабатываете обрезание или его замену.

Не стоит удивляться, если весь процесс займет несколько лет. Раввины абсолютно хотят приветствовать новообращенных, но должны сделать все возможное, чтобы это «прижилось»; цена того, кто не обратится, не так велика, как цена того, кто обратится, а затем передумает. Первая — это упущенная (или отложенная) возможность; второй создает грешного еврея.

Некоторые книги, которые могут оказаться полезными для чтения раньше, чем позже в процессе:

• Обращение в иудаизм: Путеводитель Лоуренса Дж. Эпштейна (не раввин). Эта книга дает хорошее и доступное описание процесса, основные идеи иудаизма, значение для семьи и многое другое. В нем также рассказывается о различных еврейских движениях, о которых вам необходимо знать, и приводятся полезные ресурсы, такие как библиография, глоссарий, список распространенных сокращений и так далее. Эта книга в основном носит обзорный характер.

• «Пути: возвращающиеся евреи » Ричарда Х. Гринберга (также не раввина). Эта книга не об обращении; речь идет о баалей тшува, евреях, которые вернулись к соблюдению. У искренних новообращенных и ТТ много общего как в духовном, так и в практическом плане. Эта книга представляет собой сборник эссе, написанных ТТ, рассказывающих свои истории.

• Тшува: руководство для новоявленного еврея раввина Адина Штейнзальца. Эта книга тоже предназначена для ТТ, но она полна полезных советов о переходе.

Я исключил из этого списка много прекрасных книг по конкретным идеям в иудаизме — Бог, мицвот, Шаббат и так далее. Это тоже важно, но «все, что вам нужно знать об иудаизме» — слишком большая тема для этого ответа. :-)

Конечно, вы также должны начать знакомиться с нашими основными текстами — Танахом (Еврейская Библия) для начала. Мы читаем Тору еженедельными порциями, по несколько глав в неделю. Я рекомендую вам начать читать еженедельный цикл и следовать вместе с комментариями (например, в Айш а-Тора, упомянутом Габриэлем). Как только сможете, купите себе хороший хумаш — еврейско-английское издание Торы, разбитое на недельные части и снабженное комментариями (стих за стихом). Комментарии, которые вы хотите найти, включают Раши (обычно помеченный буквой «Р»), Рамбам («М»), Рамбан («Н»), Ибн Эзра, Сфорно («С»). Что я подразумеваю под «хорошим чумашем» — разве они не одинаковы? Текст Торы тот же; какие' Различие заключается в том, какие традиционные источники используют редакторы и сколько собственных интерпретаций они добавляют. Для вашего первого (в конечном итоге у вас, вероятно, будет несколько) вы хотите охватить основы и свести к минимуму современные комментарии, чтобы вы начали понимать традицию. Стоун — одно из хороших имен здесь; другой под редакцией А. Коэна; другой, если вы не возражаете против несколько архаичного английского перевода, — Hertz. Если у вас есть раввин, вы должны получить чумаш, который он рекомендует.

Наконец, как только вы сможете, присоединяйтесь к сообществу. Перейти к услугам; какое-то время вы будете спотыкаться на иврите, но важно пойти и начать учиться молиться вместе с другими людьми, а не только в одиночку. Если у вас есть раввин, вы должны быть связаны с его, а теперь и со своей конгрегацией; в дополнение к службам будут занятия для взрослых, проекты мицвы, общественные собрания и так далее. Иудаизм предназначен для общения в сообществе, а не в изоляции.

Как Джейк упомянул в комментарии выше, я бы сказал, что первым шагом к обращению является проверка движения Ноя.

http://noahidenations.com/

Если случайный язычник подходит к ортодоксальному раввину и говорит: «Равви, как мне жить?» Раввин не скажет «обратитесь в иудаизм». Скорее, он, скорее всего, скажет: «Следуйте семи законам, которые Б-г дал Ною и, соответственно, всему человечеству».

Нееврей, который следует этим семи законам, на 100% выполнил свои духовные обязанности в мире. Это правильный путь для неевреев.

Кроме того, в отличие от преобразования:

• тебе не нужно двигаться

• можно есть в обычных ресторанах

• вам не придется менять работу или карьеру, чтобы найти подходящую для субботы

• вы можете жениться (или остаться в браке) с 99,7% женщин в мире. Еврейские мужчины могут жениться только на 0,03% женщин в мире.

• это не занимает годы; вы можете начать прямо сейчас!

Я изучил множество сайтов Noahide, и мой любимый:

http://noahidenations.com/

Желаю тебе больших успехов в твоих духовных начинаниях, Стивен!

Начните узнавать все об иудаизме, чтобы сократить продолжительность вашего обращения. Начните здесь:

Отличный сайт с информативной информацией обо всем, что касается иудаизма. В нем практически обсуждаются все темы иудаизма.-http://www.jewfaq.org/index.htm

Удивительный сайт, с очень информативной информацией и всем необходимым. На нем есть лекции и статьи практически обо всем. - http://www.chabad.org/

Расширенный сайт от Айш ха-Тора. Сайт продвинутого обучения.- http://jewishpathways.com/

Айш ха-Тора, обучение, MP3, отличные статьи и много информации об иудаизме.- http://www.aish.com/

Удивительный сайт от рава Йосефа Мизрахи (+ другие) с видео, доказывающими иудаизм с помощью науки и опровергающими хсианство. Там есть отличные лекции для начинающих.- http://www.divineinformation.com/

Весь Танах, цитаты из Талмуда и многое другое - http://www.jewishvirtuallibrary.org/index.html

еврейское образование и многое другое. Чуть более продвинутый - http://torah.org/

Иудаизм онлайн. Информация о Торе и науке.- http://www.simpleremember.com/

Весь Танах на английском языке - http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm

Дапим из Гемары и современный Даф Йоми. Расширенный.- http://e-daf.com/

Более 50 000 книг на иврите БЕСПЛАТНО. Для тех, кто может выучить иврит. -http://hebrewbooks.org/

Сидур с Нусах im of: Sephardim, NusahС'фард и Ашкеназ - http://onlinesiddur.com/

Гедолим и их видео- http://torahanytime.com/

Удивительные видео на английском, испанском, иврите - http://www.torahohhr.net/

Еврейское обучение - http://www.myjewishlearning.com/texts/Bible/Torah.shtml

Разное - http://613.org/

Кашрут+обучение-http://www.ou.org/

Кашрут- http://www.kashrut.com/

Кашрут-http://www.kashrusmagazine.com/

Иудаика (подарки, предметы Торы, т.е. цицит, тэфилин, кипа) - http://www.eichlers.com/

Иудаика- http://seforimsets.com/

Иудаика — http://www.seforimcenter.com/default.asp?cookiecheck=yes&

Иудака — http://www.mysefer.com/default.asp ?

Информация и MP3-файлы о сефардской Нуса - http://www.gosephardic.com/

Наследие сефардов — http://www.sephardiclegacy.com/

Задавайте вопросы по иудаизму - http://www.askmoses.com/

Антимиссионерская - http://www.jews4judaism.org/jewsforjudaism/

Антимиссионерская-http://messianicsexposed.com/

Размышления ортодоксального еврея - http://marcl1969.wordpress.com/

Навигация по Библии - http://bible.ort.org/

Правда о Машахе - http://messiahtruth.com/

Во что верят евреи - http://whatjewsbelieve.org/

Работа с евреями — http://outreachjudaism.org

КЛЮЧ: ЖИРНЫЙ СРЕДСТВА ДЛЯ НАЧИНАЮЩИХ ... КУРСИИ СРЕДСТВА ДЛЯ ПРОМЕЖУТОЧНОГО... ОБЫЧНЫЕ СРЕДСТВА ПРОДВИНУТЫЕ.

первый шаг — пойти и поговорить с вашим местным ортодоксальным раввином, он сможет объяснить процесс и провести вас через него.

Бехацлаха Раба!

Первый шаг при рассмотрении вопроса об обращении — это самостоятельное изучение иудаизма и еврейской истории, чтобы вы могли решить, во-первых, хотите ли вы быть евреем (нелегкий выбор), а также какой иудаизм вы хотели бы исповедовать, потому что вариантов много. Этот сайт — отличное место для начала, хотя часто он представляет только «ортодоксальную» точку зрения. Я бы посоветовал вам пойти в синагогу и спросить, можете ли вы пользоваться их библиотекой. Публичная библиотека тоже хороша, но в синагогах часто выбор лучше. Некоторые замечательные книги для начала изучения иудаизма — это «основные истории», такие как « История евреев » Генриха Греца.(она во многом устарела, поскольку была написана в 19 веке, но дает хороший обзор) и Encyclopedia Judaica, в которой есть отличные статьи по многим аспектам иудаизма, таким как каббала, вопросы, касающиеся библейской критики и т. д. .

Просто для ясности: вам не нужно обращаться к ортодоксальному раввину, чтобы стать «настоящим» евреем. У вас есть выбор, каким евреем вы хотите стать, точно так же, как у человека, родившегося в еврейской семье, есть выбор, как он или она хочет практиковать, но они все еще евреи.

Теперь есть некоторые «юридические» последствия обращения в неправославие, как подробно обсуждалось в ответах на этот вопрос . То есть православная община может не считать вас евреем. Но даже если вы обратитесь с неортодоксальным раввином, вы все равно сможете иммигрировать в Израиль как еврей в соответствии с законом о возвращении, который признает неортодоксальные обращения.