Большинство людей (если не все) следуют псак галахе определенного Гадоль ха-Дор. Но часто бывают галахоты, которые дарит не какой-то Галдол ха-Дор, а другой Хахам. На данный момент, Halachipedia.org не следует постановлениям одного конкретного раввина, а собирает их все и дает постановление.
У меня вопрос: если я сефард и следую Хахаму Овадии, и есть определенная галаха, написанная не Хахамом Овадией, но я нахожу ее в Мишне Брура или Шулхан Арух ха-Рав или у любого другого ашкеназского раввина, следует ли мне ей следовать или просто оставить этой галахи, поскольку галахи как таковой никогда не было? Или простыми словами я строго соблюдаю один чачам или могу время от времени менять посек?
Я не думаю, что правильно, что «большинство людей следуют пискей галахе определенного Гадоль Хадора». Я думаю, что большинство людей находят себе рава ( Пиркей Авот 1:6 ) и следуют за ним. Когда они хотят изучать галаху, они изучают один сефер по совету того рава, который будет направлять конкретного человека в зависимости от его конкретной ситуации и уровня обучения (например, Шулхан Арух с Каф Хахаим для сефаради). Так они узнают основную галаху и смогут задать дополнительные вопросы своему раву.
Когда конкретный вопрос находит разные ответы (например, одни поским правила более строгие, другие более мягкие), рав сможет направить человека на подходящее для него решение с учетом конкретной ситуации и уровня человека.
Я не считаю, что когда-либо «неправильно» следовать уважаемым поским , таким как Мишна Брура, С. А. Ха-Рав или Р. Овадия Йосеф, но не следует «выбирать и выбирать» решение, основанное на желаемом результате. И игнорировать галаху из Шулхан Арух из-за того, что ее нет в писаниях конкретного рава, тоже неправильно.
Большинство религиозных людей (по крайней мере, здесь, в Израиле) почти ни за кем не "следуют" - после того, как они закончили иешивы и женились, они в основном следуют своим инстинктам и привычкам к обучению.
Есть большая разница между ашкеназами и сефардами, так как кажется, что традиция А. гораздо более «развита» в последние века и А. (как литваки, так и хасиды) чувствуют доверие к Мишне Берура с небольшими изменениями от их личных традиции.
С другой стороны, сефардская община была серьезно «шокирована» подходом Р'Овадия З'л и Псакима в последние десятилетия и чувствует себя гораздо менее уверенно после его смерти, потому что его наследие немного спорно.
Как сефарду, я бы порекомендовал найти живого раввина, чтобы придерживаться его и следовать ему, пока вы не изучите принципы, а затем увидите пункт 1.
DonielF