Почему в Письменной Торе нет мер защиты от изменений?

(Исходный вопрос задавался, есть ли они, но их нет, отсюда и обновление).

Знаменитая ו דגחון Сугиа в Киддушине 30а :

א"ל: ניתי ס"ת ואימנינהו , מי אמר רב רב בר חנ חנה לא זזו משם ש ש всеми

Сказали ему ученые: пусть принесут свиток Торы, и мы сосчитаем буквы! Разве не Рабба б. Бар-Хана говорит, что они не шевелились оттуда, пока не принесли свиток Торы и не пересчитали их? [и буквы не совпадали, поэтому они сказали] — Они [софрим] хорошо разбирались в дефектных и полных чтениях, а мы нет.

  1. Ясно, что Сефер Тора, которой они владели, отличалась от той, что была в Софрим (около 400 лет назад), и они приписывали эту разницу יתרות וחסרות (написание слов на иврите в сокращенном или полном виде), другими словами, фактическому изменению букв Торы . как-то прокрутить . Но этот факт не удивил мудрецов, они открыто приписали его своему недостаточному знанию правописания еврейских слов по традиции.

  2. Кажется, что божественная Тора, данная Всевышним, может легко содержать средства защиты от дурака/анти-изменяющих кодов, например, начинать каждую строку с одной и той же строки букв, иметь фиксированные слова длины пропуска для всей Торы (например, ת-ו- ר-ה каждые 50 букв) и многое другое.

  3. Учитывая важность каждой буквы в Торе и самую строгую Галаху о недействительности свитка, в котором отсутствует буква, я ожидаю, что Тора будет включать эти отметки (что также сильно отличало бы ее от обычной книги).

Почему же в Письменной Торе нет этих мер?

Хотя по крайней мере 500 лет спустя, Бен Ашер отметил в масоре краткое и длинное написание, дагеш и рафе и т. д.
«Учитывая важность каждой буквы в Торе и самую строгую Галаху о недействительности свитка, в котором отсутствует буква, я ожидаю, что Тора будет включать эти отметки». Я не понимаю, как вторая часть этого предложения следует из первой части. Если каждая буква в Торе чрезвычайно важна, зачем менять многие из них? Это почти наверняка потребует большего количества переделок, чем можно было бы приписать несчастным случаям.
@ Даниэль Я не сказал «изменить», я имел в виду «в первую очередь включить», ту же Тору, но мы знаем коды, поэтому можем проверять каждую книгу независимо, а не сравнивать ее с какой-то другой книгой.

Ответы (1)

У Торы действительно было средство защиты от дурака. Как объясняет Ралбаг в своем комментарии к Паршат Ваейлех , это было целью Торы, которую Моше написал для коэнов. Предположительно, Моше напишет совершенную Тору, и все будущие Торы могут быть основаны на этой:

התועלת הי"ב הוא להודיע ​​שכבר כתב משה ספר התורה ונתנו לכהנים כדי שלא יפול ספק בספר תורה בשום מלה ממלותיו ולא טעות כי משם ידקדקו אותו ולזה דקדק בספר שיכתוב המלך עבור עצמו שיועתק משם או יוגה משם כי בטעות שיקרה במלה אחת או באות אחת תפסד הרבה מכוונות התורה או יפול בו ההשמע לפנים הפוכים

у нас есть хоть один пример такого использования, когда свиток убрали из Арки и К"К для сравнения?
Мы делаем, если не считать. В «Месекет Софрим» необходимо вынуть Сифраи ха-Азара и сравнить их. Они нашли три отличия, если я правильно помню. Это, конечно, в период Второго Храма, без сефера Моше Рабейну.
Почему в Письменной Торе нет мер защиты от изменений?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v