Как стадии прозрения перед входом в поток соотносятся с суттами?

Шестнадцать стадий знания взяты по большей части из Патисамбхидамагга , трактата, приписываемого Сарипутте. Они также перечислены в Абхидхамматтасангахе . Некоторые конкретно упоминаются в суттах, например:

удайбая

Йо ча вассасатам джив апассам удайаббайам экахам
дживитам сеййо пассато удайаббайам.

Дхп. 113

ниббида

Саббе санкхара аничча'ти йада панняйа пассати
Атха ниббиндати дуккхе эса магго вишуддхийа.

Дхп. 277

адинава

Дишва адинавам локе натва дхаммам нирупадхим,
Арийо на рамати папе папе на рамати шучи.

Уд. 5.6

Знания также тесно связаны с семью вишуддхи из Ратхавинита-сутты (MN 24), опять же приписываемых Сарипутте (и Пунне Мантанипутте).

«В поток » — учебное пособие по первой стадии пробуждения Таниссаро Бхиккху.

В состав входят:

1. Путь к стримингу

   • Вступление

     Практики, ведущие к вхождению в поток, заключаются в четырех факторах:

     1. Общение с честными людьми является фактором для вхождения в поток.

     2. Слушание истинной Дхаммы является фактором для входа в поток.

     3. Соответствующее внимание является фактором для вхождения в поток.

     4. Практика в соответствии с Дхаммой является фактором для входа в поток.

   • Ассоциация с честными людьми

     Когда он сидел в стороне, дост. Ананда сказал Благословенному: «Это половина святой жизни, господин: иметь замечательных людей в качестве друзей, товарищей и коллег».

     «Не говори так, Ананда. Не говори так. Наличие замечательных людей в качестве друзей, товарищей и коллег — это на самом деле вся святая жизнь. Когда у монаха есть замечательные люди в качестве друзей, товарищей и коллег, он может ожидать развития и следования благородному восьмеричному пути.

   • Слушание истинной Дхаммы

     «Есть пять наград за слушание Дхаммы. Какие пять?

     «[1] Человек слышит то, чего раньше не слышал. [2] Человек проясняет то, что слышал раньше. [3] Человек избавляется от сомнения. [4] Его взгляды становятся прямыми. [5] Его ум становится безмятежным.

     «Это пять наград за слушание Дхаммы».

   • Надлежащее внимание

     Что касается внутренних факторов, я не думаю, что какой-либо другой отдельный фактор, такой как соответствующее внимание, так много делает для обучающегося монаха, который не достиг цели, но по-прежнему стремится к непревзойденной безопасности от рабства. Монах, который посещает должным образом, отказывается от неумелого и развивает умелое.

   • Практика в соответствии с Дхаммой

     это то, что согласуется с Дхаммой: он продолжает культивировать разочарование в отношении формы, он продолжает культивировать разочарование в отношении чувства, он продолжает культивировать разочарование в отношении восприятия, он продолжает культивировать разочарование в отношении выдумок, что он продолжайте культивировать разочарование в отношении сознания. По мере того, как он продолжает культивировать разочарование в отношении формы... чувства... восприятия... фабрикаций... сознания, он постигает форму... чувство... восприятие... фабрикации... сознание. Когда он постигает форму... чувство... восприятие... выдумки... сознание, он полностью освобождается от формы... чувства... восприятия... вымыслов... сознания. Он полностью освобожден от печалей, жалоб, болей, страданий и отчаяния. Он полностью освобожден,

2. Вход в поток и его результаты

   • Вступление
   • Возникновение глаза Дхаммы
   • Три путы
   • Характер вступившего в поток
   • Награды
   • Совет

Если вы посмотрите на учебное пособие, Таниссаро Бхиккху связывает каждую сутту.