Как узнать, принят ли мидраш?

Я нашел много различных типов мидрашей. Некоторые из них, насколько я могу судить, считаются авторитетными. То есть они были написаны (составлены?) мудрецами примерно в талмудическую эпоху. Примерами могут служить Береши Рабба, Мидраш Танхума, Пиркей д'Ребби Элиэзер.

Кроме того, есть мидраши, которые кажутся недостоверными. Такие, как «Сефер Зерубавель» , «Меч Моисея» и другие, которые больше похожи на художественную литературу, основанную на Торе/Хазали. Они также, по-видимому, более позднего происхождения.

Наконец, есть некоторые мидраши, которые, кажется, находятся в серой зоне, они не являются общепринятыми, но я видел ссылки на них в традиционных раввинистических сочинениях, таких как Мидраш Абба Горион, Алфавит Бен Сира и т. д . мидрашим ")

Я хотел бы знать, есть ли список «кошерных» мидрашей. Т.е. те, которые ортодоксальный иудаизм признал аутентичными.

Вы ищете канонический список, опубликованный мистером О. Иудаизмом?
@DoubleAA возможно, если бы он существовал. В противном случае я бы согласился на рекомендации, которые помогут мне узнать, что является законным, а что нет.
Какие исключены изменения. До недавнего времени все гедолим не воспринимали сеффер хайашар всерьез. Ныне раб Хаим Каниевский цитирует из него, как из настоящего медраша.

Ответы (2)

Полученные Вами ответы были голословными и совсем не правдивыми и могли ввести людей в сомнения БаТора, а в результате и большего Апикорсиса. Во-первых, заявление о том, что «иудаизм изменился», очевидно, исходит от человека, который не находится на надлежащем Хашкафе. Во-вторых, мы можем проверить мидраш несколькими способами.

  • Раши и тосафо, делающие комментарии к пшатам, могли легко отличить то, что было полностью подлинным и сильным Мидрашем, и то, что не было связано с точностью их комментария, особенно в отношении их интенсивного буквалистского использования Мидоса ШеХаТора Недрашос Б'Хейн, что было подтверждено своими современниками и живыми предшественниками. Также можно определить, что мидраш является подлинным, если он повторяется несколько раз в разных сборниках или частях определенных текстов. Источник всех мидрашей можно найти, просмотрев скомпилированные цепочки передачи на наличие соответствующих повествований и сравнив их с такими произведениями, как Тосефта. Другой вопрос, читается ли мидраш в Пшате или нет.
Привет @abjz21 - добро пожаловать в Mi Yodeya. Мы приветствуем ответы, но убедительно просим, ​​чтобы ваш тон был уважительным. Даже если вы совершенно не согласны с чем-то, заявление о том, что оно «очевидно исходит от человека, который не находится на надлежащем Хашкафе», совершенно не нужно. Пожалуйста, отредактируйте его и помните, что у нас только что был Йом Кипур.

Мидраш очень разрушительный. Мидраши, которые сегодня известны как «классические» и которым обучает каждый ребе 3-го класса, не обязательно изучались или принимались всеми евреями на протяжении всей истории. У разных общин была своя работа, будь то Мидраш Хагадол йеменских евреев в средние века, Мидраш Рабба около 400-500-х годов н.э., Тоседта, написанная намного раньше и в Израиле.

Дело в том, что в разное время и в разных местах было много разных «аутентичных» сборников мидрашей, которые циркулировали вокруг, редактировались и собирались. В настоящее время некоторые мидраши очень популярны либо потому, что их цитирует Раши, либо потому, что они имеют другую привлекательность, но, безусловно, есть мидраши, которые сегодня не изучаются, но когда-то почитались.

Речь идет об интерпретации подлинных мидрашей, а не об определении того, какие из них являются подлинными, о чем и был задан вопрос.
Я до сих пор не уверен, что понял ваш ответ: любой мидраш приемлем?
Я говорю, что разные мидраши приемлемы в разное время. Мидраши, которые цитировал Никмаси, могли быть очень популярны в свое время, но затем потеряли популярность. мидраши часто становятся авторитетными просто потому, что их цитирует раши.
Как меняется подлинность текста? Либо написано правильно, либо нет. Популярность не может быть всем, что нужно.
Что значит написано "правильно"? В разные времена иудаизм был разным, люди по-разному думали о Боге и Торе, и поэтому разные толкования текста (мидраша) обращались к людям в соответствии с тем, во что они верили и чувствовали, что меняется со временем.
Как узнать, принят ли мидраш?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v