Я несколько раз слышал из многочисленных источников, что были времена в истории (во времена 1-го и 2-го Храмов), когда Тора (в т.ч. Устная) была почти полностью утеряна и всего один раввин (или горстка раввинов) спас ее всю.
Кто они и какие источники говорят о таких примерах?
שנים עשר אלף זוגים תלמידים היו לו לרבי עקים תלמ תלמיד захватили
והיto Предоставлено σעtbreלם שמם שבא ר ר אצל רב רבותינו שבדרום ושנאה להם ר"מ ור י יttptyeит ontry onס забщен
У рабби Акивы было двенадцать тысяч пар учеников на территории, простиравшейся от Гевата до Антипатриса в Иудее, и все они умерли в один период времени, потому что не относились друг к другу с уважением.
И мир был пуст [от Торы] , пока рабби Акива не пришел к нашим раввинам на юге и не научил их своей Торе. Эта вторая группа учеников состояла из рабби Меира, рабби Иегуды, рабби Йосея, рабби Шимона и рабби Элазара бен Шамуа. И это те самые, кто поддерживал изучение Торы в то время.
Раши:
שמם - שנשתכחה תורה
(Опустошенный - Потому что Тора была забыта)
В Мелахиме II, глава 22, во времена царя Иосии первосвященник Хелкия нашел в храме «свиток закона». Эта глава не означает, что это обязательно была единственная такая копия закона (и неясно, относится ли она ко всей Торе или только к ее части), но из реакции царя мы можем заключить, что ее содержание не было хорошо известно, и что царь и народ Иудеи не соблюдали его в течение довольно долгого времени.
Гемара в Синедрионе (14а) рассказывает о том, когда Семихе грозила опасность быть потерянной навсегда. Но рав Иегуда бен Бава спас его:
בטלו דיני קנסות מישראל שפעם אחת גזרה מלכות רשעtרשערשעt
Законы о штрафах перестали бы применяться среди еврейского народа, так как они не могли бы рассматривать дела, связанные с этими законами, из-за отсутствия рукоположенных судей. Это потому, что когда-то нечестивое Римское царство издавало декреты о религиозных преследованиях еврейского народа с целью упразднения цепи рукоположения и авторитета мудрецов. Они сказали, что всякий, кто рукополагает судей, будет убит, и всякий, кто рукоположен, будет убит, и город, в котором они рукополагают судей, будет разрушен, и знаки, определяющие границы города, в котором они рукополагают судей, будут искоренены. . Эти меры были направлены на то, чтобы отговорить мудрецов от выполнения или получения посвящения из-за опасений за благополучие местного населения.
מה עשה יהודה בן בבא הלך וישב לו בין שני הרים גדולים ובין שתי עיירות גדולות ובין שני תחומי שבת בין אושא לשפרעם וסמך שם חמשה זקנים ואלו הן ר"מ ור' יהודה ור' שמעון ור' יוסי ור' אלעזר בן שמוע רב אויא מוסיף אף ר' נחמיה
Что сделал рабби Иегуда бен Бава? Он пошел и сел между двумя большими горами, между двумя большими городами и между двумя субботними границами: между Ушей и Шефарамом, т. е. в безлюдном месте, которое не было связано ни с одним конкретным городом, чтобы он не подвергал опасности никого, кто непосредственно не участвует, и там он рукоположил пять старейшин. И это были: раби Меир, и раби Йеуда, и раби Шимон, и раби Йосей, и раби Элазар бен Шаммуа. Рав Авья добавляет, что рабби Нехемия также был среди посвященных. Этот инцидент указывает на то, что посвящение может быть выполнено одним мудрецом.
כיון שהכירו אויביהם בהן אמר להן בניי רוצו אמרו לו רבי מה תהא עליך אמר להן הריני מוטל לפניהם כאבן שאין לה הופכים אמרו לא זזו משם עד שנעצו בו שלש מאות לונביאות של ברזל ועשאוהו ככברה
Когда их враги обнаружили их, рабби Иегуда бен Бава сказал новопосвященным мудрецам: Мои сыновья, бегите, спасая свои жизни. Они сказали ему: Учитель мой, что будет с тобой? Рабби Иегуда бен Бава был пожилым и не мог бегать. Он сказал им: во всяком случае, я брошен перед ними, как камень, который не может быть опрокинут; даже если вы попытаетесь помочь мне, я не смогу убежать из-за своей слабости, но если вы не убежите без меня, вы тоже будете убиты. Об этом происшествии говорят: римские воины не двигались оттуда, пока не вонзили в него триста железных копий [лунхийот], сделав его похожим на решето с множеством отверстий.
текст и перевод с сефарии
Один случай есть в Темуре 16а (перевод с сефариа), где Иисус Навин забыл 3000 законов (упоминаются и другие числа), а Гофониил, сын Кеназа, восстановил их:
אמר רב יהודה אמר שמואל שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה
...
אמר רבי אבהו אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו
Три тысячи галахот были забыты в дни траура по Моисею.
Рабби Аббаху говорит: Так и Гофониил, сын Кеназа, восстановил их своим острым умом.
Другой случай упоминается в Киддушине 66а , когда царь Яннай убил всех мудрецов:
מיד ותוצץ הרעה על ידי אלעזר בן פועירה ויירגו ד ידי אלעזר בן פועירוצץ ירעי ד יד пометь
Немедленно возникло зло и загорелось через Элазара бен Поира, и все мудрецы еврейского народа были убиты. И мир был опустошен Торой, пока не пришел Шимон бен Шатах и не вернул Торе ее прежнюю славу.
Аль Берко