Как возможно, что Евангелие от Луки и Деяния были написаны для защиты Павла?

Резкая остановка исторической информации в книге Деяний приводит к выводу, что история останавливается, потому что именно тогда Лука написал Деяния и свое Евангелие. Обратите внимание, где история останавливается:

Там мы нашли братьев и были приглашены остаться с ними на семь дней. И вот мы приехали в Рим. (Деяния 28:14, ЕСВ)

Он прожил там целых два года на свои средства и принимал всех приходящих к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением и беспрепятственно. (Де 28:30–31, английский английский)

Насколько возможно, что Евангелие от Луки и Деяния были написаны для защиты Павла, когда он в то время находился в тюрьме в Риме? Евангелие объяснило бы Христа, и большая часть Деяний - это история Павла.

Это дает некоторую библейскую поддержку: «Лука один со мной». (во 2 Тим. 4:11, ЕСВ)

Откуда вы взяли, что Лука написал либо свое Евангелие, либо Деяния апостолов для «защиты Павла»?
@ Sola Gratia: Я помню, как слышал это, когда учился в школе много лет назад. Однако вот кое-что из недавнего ( gotquestions.org/Theophilus-Luke-Acts.html ): «…еще одна теория о… Феофиле… римском адвокате, защищавшем Павла во время суда над ним в Риме… эта теория считают, что целью Луки при написании Евангелия от Луки и Деяний было написать защиту христианства…»
Основная причина задать этот вопрос заключается в том, что ответы на предыдущие вопросы Луки/Деяний, например, кто такой Феофил?, не рассматривали такую ​​возможность. Я хотел убедиться, что это реальная возможность.

Ответы (5)

Мнение о том, что Лука-Деяния были написаны Лукой для суда над Павлом, отстаивается в этой книге, озаглавленной «Павел на суде» . Вот описание Google Книг:

Пол на суде обложка книги

John W. Mauck Thomas Nelson Publishers, 2001 - Религия - 236 страниц 0 отзывов

ДЖОН У. МАК предлагает новый способ понимания Книги Деяний. С большим мастерством и убедительными аргументами автор утверждает, что Деяния были написаны в первую очередь для защиты Павла перед предстоящим судом в Риме. Прочитав книгу Маука, мы не только получим более полное понимание Деяний, но и получим веские аргументы в защиту христианства и понимание его еврейских корней.

Что внутри: новое исследование Деяний как юридическое «краткое описание»

Выводы, полученные из понимания римского права

Многочисленные диаграммы, иллюстрирующие «аргумент» Луки.

Записанные речи рассматриваются как «свидетельские показания»

Раздел за разделом обзор всех актов

Мощная апологетика, защищающая утверждения христианства

Одобрения:

«Эта книга является прекрасным дополнением к библиотеке любого юриста. Она оживляет Книгу Деяний с помощью новых и полезных идей». -- Сэмюэл Б. Кейси, исполнительный директор, Христианское юридическое общество

«Это вносит конструктивный, свежий и увлекательный вклад в понимание Деяний». -- Д-р Дональд Хагнер, автор Евангелия от Матфея в WBC, Теологическая семинария Фуллера.

Я не читал книгу, но давно был очарован этой идеей. Это действительно заставляет задуматься, было ли когда-нибудь, чтобы кто-нибудь на юридической службе читал такой огромный документ, который, вероятно, заполнил полку в своем первоначальном виде!

Таким образом, в книге представлены доводы в пользу того, что она краткая, и в той степени, в какой вы убеждены автором, это показатель силы аргумента.

Признание работы Маука: «Но если Деяния подразумеваются отчасти как своего рода «краткое судебное разбирательство», то причина, по которой они не доходят до суда, имеет смысл.)» — Комошевский, Дж. Э., Сойер, М. Дж., и Уоллес, Д.Б. (2006). Новое изобретение Иисуса: как современные скептики упускают из виду настоящего Иисуса и вводят в заблуждение популярную культуру (стр. 28). Гранд-Рапидс, Мичиган: Публикации Крегеля.
Его можно приобрести совсем недорого здесь: abebooks.com/servlet/… -ISBN- -используется

Ваш вопрос содержит интригующую возможность о данных, которые нам не известны. Что мы знаем, так это:

  • И Евангелие от Луки, и книга Деяний были написаны Лукой (от латинского Лукас), языческим врачом и верующим (Кол. 4:10-14).
  • Ранняя традиция делает Луку уроженцем Антиохии в Сирии. Очевидно, он был хорошо образован, поскольку греческий язык, который Он использует при написании Евангелия и Деяний, более сложен и использует гораздо больший словарный запас, чем большинство других новозаветных авторов.
  • Заявленная (явная) цель Луки при написании этих документов изложена в их соответствующих прологах - сообщить «Феофилу», неизвестному лицу.
  • Содержание произведений Луки носит как повествовательный/исторический, так и богословский характер – он много говорит о работе Святого Духа. Действительно, часто отмечалось, что книгу Деяний лучше было бы назвать «Деяния Святого Духа».

Теперь к заданному вопросу. Если Лука задумал книгу Деяний как краткую юридическую информацию, то, возможно, в ней содержится больше материала, чем необходимо. Тем не менее, последняя треть книги была бы отличной защитой, но зачем так много рассказывать о кораблекрушении и подробностях путешествия (Деяния 27)? Несомненно, Деяния 23-26 — превосходная юридическая защита. Но это не объясняет Евангелия от Луки.

Возможно, Луку попросили помочь подготовить судебную защиту Павла и он включил некоторые материалы в Деяния — это вполне возможно и даже вероятно, но основано на том, что неизвестно. Если бы Феофил был адвокатом Павла в суде Нерона (чего мы не знаем), это подкрепило бы вывод, но у такого человека было бы латинское имя, а не столь явное греческое имя.

В то время как последняя треть Деяний была бы хорошей защитой сегодня, мы должны принять во внимание все ложные слухи о христианстве, распространенные в то время. Однако я удивлен, что повествование в Матфея 28:11-15 отсутствует у Луки, если Лука защищал христианство.
@Perry Webb - Хороший вопрос. Деяния читаются больше как защита христианства в целом, чем просто Павла.
Ссылка в Деяниях может объяснить, почему повествование в Евангелии от Матфея 28:11-15 не было включено в Евангелие от Луки, если оно защищало христианство, связанное с защитой Павла. По-видимому, в защите Павла помогали иудейские вожди в Риме: >По прошествии трех дней он созвал местных вождей иудеев и, когда они собрались, сказал им: «Братья, хотя я ничего не сделал против нашего народа или по обычаям отцов наших, но я был отдан узником из Иерусалима в руки римлян. (Деят 28:17, английский язык).
Это, безусловно, правда, но все же игнорирует тот факт, что понадобилось не менее двух лет, чтобы суд над Павлом дошел до Нерона (Деяния 28:30), и многие иудеи были отчуждены посланиями Павла (ст. 24, 25).
Судя по всему, римские суды тоже были не очень быстрыми. Насколько я понимаю, Павел был в конце концов освобожден из этого заключения, а затем заключен в тюрьму при Нероне, когда он был обезглавлен.
Это тоже мое понимание.

В статье, которую вы упоминаете в своих комментариях, объясняется, что существует несколько теорий относительно того, кем был Феофил, ни одна из которых не может быть подтверждена.

Что касается Луки и его цели при написании своего евангельского повествования и Деяний апостолов, в статье делается вывод:

Хотя у каждой из этих теорий есть свои возможности, кажется наиболее вероятным, что Феофил был высокопоставленным или влиятельным язычником, для которого Лука хотел предоставить подробный исторический отчет о Христе и распространении Евангелия по всей Римской империи. Был ли этот Феофил богатым родственником Цезаря, влиятельным правительственным чиновником, богатым благотворителем, поддерживавшим Павла, или римским адвокатом Павла, не имеет большого значения. Мы не можем точно знать, кем был Феофил, но мы можем знать, каковы были намерения Луки при написании. Заявленная им причина для письма Феофилу заключалась в том, «чтобы вы имели уверенность в том, чему вы были научены» (Луки 1:3-4). Лука написал исторический отчет о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа и подробно описал распространение христианства по всей Римской империи. Его намерение состояло в том, чтобы дать Феофилу уверенность в том, что «то, чему его учили», действительно было истинным и заслуживающим доверия. Источник:https://www.gotquestions.org/Theophilus-Luke-Acts.html

Предположение, что «Евангелие от Луки и Деяния были написаны для защиты Павла, когда он в то время находился в тюрьме в Риме», является интересной, но спекулятивной теорией.

Составление Евангелия из нескольких письменных источников, конечно, было делом небыстрым. Хотя для римлян это не критично, но для защиты своего друга и учителя Павла этого делать не стоило бы.

Лука утверждает в начале Деяний, что он уже написал Евангелие. Поэтому он написал еще одну длинную историю после нее. Вы не стали бы писать две книги последовательно для одного и того же использования, чтобы защитить Павла.

Ни один римский судья не стал бы читать две длинные книги. Что-то более целенаправленное и менее трудоемкое было бы лучше.

Феофил не обязательно имя; это прилагательное в существительном употреблении, означающее «боголюбивый». В то время не было никакой разницы в использовании заглавных букв для имен; крошечных греческих букв еще не существовало. Капитализация - более поздняя интерпретация. Скорее Лука писал не для конкретного человека, а для боголюбивого читателя, кто бы он ни был.

Отсюда очень маловероятно, что целью Евангелия и Деяний является защита Павла.

«Ни один римский судья не стал бы читать две длинные книги. Что-то более целенаправленное и менее трудоемкое было бы лучше». Как насчет адвоката или следователя?

Цель писаний Луки ясно указана в Луки 1:

1 Многие взялись составить описание того, что совершилось среди нас, 2 как передали нам первые очевидцы и служители слова. 3Посему, тщательно изучив все с самого начала, я рассудил и мне написать по порядку отчет о тебе, достопочтенный Феофил, 4чтобы ты познал достоверность того, чему ты был научен.

Люк был здесь объективен. Проведя много времени в личных путешествиях с Павлом, Люк не мог не испытать на себе влияние Павла. Тем не менее, я не думаю, что в писаниях Луки был какой-то скрытый смысл. Его заявленная повестка дня заключалась в том, чтобы быть правдивым и объективным, время от времени защищая своего друга Пола.

Но у нас остается вопрос, кто был «превосходнейшим Феофилом». Похоже, Люк обращался к правительственному чиновнику. Мы не можем ответить на этот вопрос, но это дает нам повод спросить о защите Пола. Другая причина заключается в том, как заканчиваются Деяния.
@PerryWebb «самый превосходный» в греческом оригинале — это всего лишь «ὦ». Это не предназначено для государственных чиновников, я бы предпочел перевести это как «уважаемый».
κράτιστε Θεόφιλε (Луки 1:5); ὦ Θεόφιλε (Деяния 1:1) лучше всего у Луки, а не в Деяниях.