Как возникла эта многокастовая классификация - разная в разных штатах?

Именно Рисли, комиссар переписи населения Индии 1901 года, ввел так много каст. Таков был план британцев в рамках их политики «разделяй и властвуй»:

Рисли писал, что хотел, чтобы его «научные» исследования «отделили значительные массы «неарийцев» от общей массы индусов». Он принял популярные методы измерения расовой науки, используемые французскими экспертами, согласно которым физические черты, такие как размер носа, были более надежным показателем, чем цвет кожи. Рисли был ярым сторонником новой модной науки под названием антропометрия, которая измеряла различные части головы, чтобы охарактеризовать разные народы. Он использовал свои измерения людей в Индии, чтобы заключить, что существует удивительное соответствие между двумя типами данных, а именно: (i) «градациями типа», полученными с помощью определенных показателей измерения головы, и (ii) «градациями». социальных предпочтений». Это, — писал он, — позволяет нам заключить, что общность рас, а не общность функций, как это часто утверждалось, является реальным определяющим принципом. . . кастовой системы». Его этнографическое исследование Бенгалии 1891 года стало образцом для подобных исследований по всей Индии. Его программа измеряла головы и носы бенгальцев штангенциркулем, чтобы установить иерархию на основе размеров физического тела». «Основываясь на исследованиях Рисли, индийцы были разделены на семь основных рас, расположенных на линейной шкале, с арийцами и дравидами как двумя противоположными полюсами. Он также разделил «социальные типы» на семь групп. Чтобы защитить себя, он написал множество заявлений об отказе от вопиющего расизма и не заходил слишком далеко. Но это было именно то, что он делал и хотел, чтобы другие делали. Он утверждал, что, по его данным, « соответствие между двумя наборами группировок, а именно семью расами и семью социальными типами, было достаточно близким. Отсюда он сделал вывод, что индейские племена превратились в касты. Он описывал различные племенные типы в порядке их первобытности, ставя дравидов как низших, приписывая им ручной труд как «по праву рождения», наряду с человеческими жертвоприношениями богине16. Те племена, которые развили профессиональную специализацию, стали кастами, а те которые остались на ограниченной географической территории, по-прежнему классифицировались как племена».

«Как уполномоченный по переписи населения Индии 1901 года Рисли написал раздел о кастах, который был опубликован в очень влиятельном журнале Imperial Gazetteer of India и стал образцом для академиков и колониальных администраторов в своих исследованиях. Он решил, что индейцы состоят из 2378 основных каст и племен (с подкастами) и 43 рас.Чтобы внедрить свою иерархию каст, он решил не перечислять их в алфавитном порядке в переписных листах, а скорее в порядке того, что он считал «социальным предпочтением», основанным на его оценке «туземного общественного мнения». Таким образом, иерархия была построена и официально оформлена. Ошеломляющее множество каст, которые он перечислил, из которых каждый человек должен был выбирать при заполнении официальных правительственных форм, занимало так много страниц, что «доставляет столько хлопот персоналу, проводящему подсчет и проверку, и центральным офисам, обрабатывающим результаты». ». Рисли перевел дхарму различных джати как «расовые чувства» и поставил перед собой задачу научно доказать, что в Северной Индии существует сравнительно чистый «арийский тип». Его одержимость носами завоевала популярность у других колониальных администраторов. Например, носы индейцев стали предметом научного исследования Эдгара Терстона, автора обширной книги «Касты и племена Южной Индии» (1909 г.). Терстон даже использовал свой «Тинтометр Ловибонда» (первоначально инструмент для проверки качества на пивоваренных заводах) для измерения расовых особенностей индийских сельских жителей».

Выше приведены выдержки из книги Раджива Малхотры «Разрушение Индии».