Я слышал, что Второй Ватиканский собор устранил понятие неопределенности. Или, может быть, что его никогда не существовало с самого начала.
Был ли неопределенность частью «официального» католицизма до II Ватиканского собора? Какие изменения были внесены во II Ватиканском соборе в отношении лимбо?
Если вы посмотрите на этот вопрос , вы найдете ссылки на высказывания Бенедикта XVI относительно Лимбо. В частности, он говорит:
Лимбо никогда не был определенной истиной веры. Лично я — и здесь я говорю скорее как богослов, а не как префект Конгрегации — я бы отказался от нее, поскольку это была только богословская гипотеза. Оно составляло часть второстепенного тезиса в поддержку истины, имеющей абсолютно первостепенное значение для веры, а именно важности крещения. …. Не следует колебаться, если потребуется, отказаться от идеи «лимбо» (и стоит отметить, что сами богословы, предлагавшие «лимбо», также говорили, что родители могут избавить ребенка от лимба, желая его крещения и через молитву); но не следует отказываться от стоящей за этим заботы. Крещение никогда не было второстепенным вопросом для веры; этого нет сейчас и никогда не будет." - Кардинал Йозеф Ратцингер
Если Лимбо никогда не было доктриной веры, то II Ватиканский собор не мог «устранить» его. Короче говоря, Limbo всегда была только теорией, и в наши дни она менее популярна, чем была.
Происхождение лимба на самом деле является местом, где «ждали» Святые, пришедшие до Иисуса. Вот о чем говорит Апостольский Символ веры, называя его мертвым :
Он спустился к мертвым.
И ССС разъясняет это и использует термин обитель мертвых :
Писание называет обитель мертвых, в которую сошел умерший Христос, «адом» — Шеол по-еврейски или Гадес по-гречески, — потому что находящиеся там лишены видения Божия. Так обстоит дело со всеми умершими, злыми или праведными, пока они ожидают Искупителя: это не значит, что их жребий одинаков, как показывает Иисус в притче о нищем Лазаре, принятом «в лоно Авраамово»: «Именно эти святые души, ожидавшие своего Спасителя на лоне Авраамовом, избавил их Христос Господь, когда сошёл во ад». Иисус сошел в ад не для того, чтобы избавить осужденных или разрушить ад проклятия, а чтобы освободить праведников, ушедших до него. (КЦС 633)
Гипотеза, от которой недавно отказались, предполагала, что дети, умершие некрещеными , попадут в то же самое место .
И чтобы ответить на ваш другой вопрос: я не нашел упоминания о термине Лимбо (лат. Limbus) ни в одном из официальных документов II Ватиканского собора, используя Google . (Все документы есть и проиндексированы, можете проверить) Так что, возможно, они просто не рассматривали тему.
Шон Макмиллан
Эльберих Шнайдер
Шон Макмиллан