Согласно католицизму, воскресают ли святые и мученики на небесах в судный день?

Да, согласно католической церкви, тела святых и мучеников на небесах воскресают в судный день.

Св. Фома Аквинский пишет в своей Summa Theologica :

Святые на небесах, будучи блаженными, не имеют недостатка в блаженстве, кроме блаженства телесной славы , о котором они и молятся. Но они молятся за нас, которым не хватает конечного совершенства блаженства: и их молитвы эффективны в проникновении через их прежние заслуги и через принятие Бога.

Католическая церковь учит, что единственная святая, которая находится на небесах как телом, так и душой, — это Пресвятая Дева Мария.

Эта доктрина была догматически определена Папой Пием XII 1 ноября 1950 года в апостольской конституции Munificentissimus Deus путем проявления папской непогрешимости.

1 Фессалоникийцам 4 говорит:

13 Братья и сестры, мы не хотим, чтобы вы были в неведении о тех, кто спят смертным сном, дабы вы не скорбели, как прочие люди, не имеющие надежды. 14 Ибо мы верим, что Иисус умер и воскрес, и поэтому мы верим, что Бог приведет с Иисусом тех, кто умер в Нем. 15 По слову Господню скажем вам, что мы, живущие еще, оставшиеся до пришествия Господа, конечно, не опередим тех, кто уснул. 16 Ибо Сам Господь сойдет с неба с громким повелением, с гласом архангела и при трубном гласе Божием, и мертвые во Христе воскреснут прежде. 17 После того мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе. И так мы будем с Господом навсегда.

Это место Писания широко обсуждается христианами. Некоторые (например, премилленаристские диспенсационалисты) утверждают, что это относится к восхищению верующих, которое происходит перед окончательным судом, в то время как другие утверждают, что это относится к окончательному возвращению Христа, за которым сразу следует суд.

Католическая церковь не учит (и фактически учит против) взгляду на восхищение. Он учит, что некоторые души могут проводить время в Чистилище (если необходимо очищение от прошлых грехов) на пути к Небесам, в то время как другие не нуждаются в таком очищении, потому что их испытания на Земле уже завершились их очищением. Учитывая, что души усопших могут пребывать в разных местах и ​​иметь разные формы, Фессалоникийцам описывается воссоединение Христа и всей Его церкви, живых, мертвых, в чистилище или нет, и их принятие окончательной прославленной формы.

Эти писания описывают событие, но не объясняют, почему.

Как упоминалось в двух других ответах, это одна из тех вещей, которым очень четко учит Библия, и поэтому Ватикан не учит против этого; действительно, на большинстве месс прихожане будут читать либо Никейский символ веры, либо Апостольский символ веры, последний говорит о «Я верю [...] в воскресение тела», а первый говорит: «Мы ожидаем воскресения». мертвых и жизнь будущего века».

Можно даже сказать, что у Павла кружится голова , когда он говорит об этом в 1 Кор. 15:

³⁵ Но кто-то спросит: "Как воскреснут мертвые? В каком теле они приходят?" ³⁶ Дурак! То, что ты сеешь, не оживет, пока не умрет. ³⁷ А что касается того, что ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое семя, может быть, пшеницы или другого какого зерна. ³⁸ Но Бог дает ему тело, какое Он избрал, и каждому роду семени свое тело. ³⁹ Не всякая плоть одинакова, но одна плоть для людей, другая для животных, иная для птиц, иная для рыб. ⁴⁰ Есть и небесные тела, и земные тела, но одно дело слава небесных, а другое слава земных. ⁴¹Иная слава солнца, иная слава луны, и иная слава звезд; действительно, звезда от звезды отличается славой. ⁴² Так и с воскресением мертвых. Что посеяно, то тленно, что взращено, то нетленно. ⁴³ Сеется в уничижении, восстает в славе. Сеется в немощи, восстает в силе. ⁴⁴ Сеется тело физическое, восстает тело духовное. Если есть физическое тело, то есть и духовное тело. ⁴⁵ Так написано: "Первый человек, Адам, стал живым существом"; последний Адам стал животворящим духом. ⁴⁶ Но сначала не духовное, а физическое, а потом духовное. ⁴⁷Первый человек был из земли, человек из праха; второй человек с небес. ⁴⁸ Каков был человек из праха, таковы и те, кто из праха; и каков небесный человек, таковы и небесные. ⁴⁹ Как мы носили образ человека из праха, так будем носить и образ человека с неба. ⁵⁰ Я говорю, братья и сестры, вот что: плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тленное не наследует нетленного. ⁵¹ Слушай, я открою тебе тайну! Не все мы умрем, но все изменимся ⁵² вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

Другими словами, у нас будут тела, но это будут не те вонючие мертвенно-мясистые тела, которые у нас есть, а блестящие новые тела, сделанные из новой материи для новой цели, которые не подвержены смерти: они не произошел из праха, поэтому это не тот случай, когда «в прах возвратишься». И весь процесс будет похож на посадку семени (нашего физического тела) на Землю, из которого вырастет дерево (наши воскресшие тела), совсем не похожее на первоначальное семя.

Прямо сейчас они существуют исключительно как души или духи на небесах, но дело в том, что они возвращаются сюда при последней трубе, и когда они возвращаются, это происходит не потому, что они оживают как зомби.

Согласно католицизму, воскресают ли святые и мученики на небесах в судный день?

Ответ: Да, прославленные души святых и мучеников воссоединятся со своими воскресшими телами наподобие «духовного тела».

Как воскресают мертвые?

997 Что такое "поднимается"? В смерти, отделении души от тела, человеческое тело тлеет, и душа идет на встречу с Богом, ожидая своего воссоединения со своим прославленным телом. Бог в Своей всемогущей силе окончательно дарует нетленную жизнь нашим телам, воссоединив их с нашими душами силой Воскресения Иисуса.

998 Кто поднимется? Все мертвые воскреснут, «делавшие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения».

999 Как? Христос воскрес своим телом: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои, что это Я сам»553, но к земной жизни не вернулся. Итак, в нем «все они воскреснут со своими телами, которые они ныне носят», но Христос «изменит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу», в «духовное тело»:554

Но кто-то спросит: «Как воскреснут мертвые? В каком теле они приходят?» Глупый человек! То, что вы сеете, не оживает, пока не умрет. И то, что вы сеете, — это не тело, которое должно быть, а голое зерно. . . . Что посеяно, то тленно, что взращено, то нетленно. . . . Мертвые воскреснут нетленными. . . . Ибо эта тленная природа должна облечься в нетленное, и эта смертная природа должна облечься в бессмертие.

555 1 Кор. 15:35-37,42,52,53

Восстают ли святые и мученики, уже находящиеся на небесах, в судный день и принимают новое тело?

Есть вещи, которые следует рассмотреть в отношении этого вопроса, какое тело воскреснет.

1. Иисус воскрес в Своем собственном теле, потому что оно не было подвержено тлению.
2. Тела святых и мучеников, тела которых нетленны.
3. Тела крещеных верующих, которые претерпели тление и обращаются в прах.

В случае с Иисусом Он воскрес с Его собственным телом, на котором сохранились видимые раны.

"Тогда Он сказал Фоме: "Подай сюда перстом твоим и посмотри на Мои руки; и протяни сюда свою руку и вложи ее в Мой ребро; и не будьте неверующими, но верующими» (Иоанна 20:27).

Как насчет Пресвятой Девы Марии? Ее безгрешное тело было принято на Небеса, потому что, как и Иисус, оно не было подвержено тлению из-за церковной веры в Догмат Непорочного Зачатия и Догмат Успения Марии.

Как насчет «нетленных тел» святых и мучеников?

Подобно Иисусу и Марии, существовало также благочестивое предание о том, что безгрешное тело Св. Иосифа также было принято на Небеса. Будут ли вознесены на Небеса нетленные тела святых и мучеников, таких как святой отец Пио, святая Бернадетта Субиру, святая Екатерина Лабурская и многие другие?

Католическая церковь учит, что «прославленные души» святых и мучеников, находящихся на Небесах, воссоединятся со своими воскресшими телами в последний день.

999 Как? Христос воскрес своим телом: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои, что это Я сам»553, но к земной жизни не вернулся. Итак, в нем «все они воскреснут со своими телами, которые они ныне носят», но Христос «изменит наше смиренное тело, чтобы оно было подобно Его славному телу», в «духовное тело»:554

Как быть с телами крещеных верующих, которые через очищение попадают на Небеса и чьи тела претерпели разложение и обратились в прах?

997 Что такое "поднимается"? В смерти, отделении души от тела, человеческое тело тлеет, и душа идет на встречу с Богом, ожидая своего воссоединения со своим прославленным телом. Бог в Своей всемогущей силе окончательно дарует нетленную жизнь нашим телам, воссоединив их с нашими душами силой Воскресения Иисуса.

Если да, то почему, когда они уже на небесах и с Господом?

Всем нам после смерти предстоит особый суд согласно учению католической церкви. Души святых и мучеников, заслужившие венцом на Небесах своей благочестивой жизнью здесь, на земле, будут прославлены на Небесах. В то время как души, которые не усовершенствовали свои добродетели, сначала отправятся в Чистилище, чтобы очиститься от своего несовершенства. А души, отвергнувшие Милосердие Божие, после смерти отправятся в Ад.

998 Кто поднимется? Все мертвые воскреснут, «делавшие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения».

Вспомни также Творца твоего во дни юности твоей. . . прежде чем прах возвратится в землю, каким он был, и дух возвратится к Богу, Который дал его. (Еккл 12:1,7)

1013 Смерть — это конец земного странствования человека, время благодати и милосердия, которое Бог предлагает ему, чтобы устроить свою земную жизнь в соответствии с божественным планом и решить свою окончательную судьбу. Когда завершится «единое течение нашей земной жизни»586, мы уже не вернемся к другим земным жизням: «Человекам положено однажды умереть»587. Нет «перевоплощения» после смерти.