Говорит ли догматическая конституция Lumen Gentium, что христиане-некатолики не могут быть спасены?

Lumen Gentium действительно заявляет, что христиане-некатолики не могут быть спасены, но есть некоторые важные оговорки. Прежде всего, в части заявления в главе II, разделе 14 говорится:

Поэтому всякий, зная, что католическая церковь была сделана необходимой Христом, откажется войти или остаться в ней, не мог быть спасен.

Это важно, потому что раздел затрагивает только христиан, которые " knowing that the Catholic Church was made necessary by Christ" отказываются стать католиками. Можно сказать, что любой, кто придерживается этой веры, конечно же, стал бы католиком, и что любой, кто не стал бы католиком, не придерживается этой веры. Протестанты и другие не в курсе.

Во- вторых, Lumen Gentium следует читать в контексте Dignitatis Humanae , также изданного Вторым Ватиканским Собором. В нем говорится:

2. Этот Ватиканский Собор провозглашает, что человеческая личность имеет право на свободу вероисповедания. Эта свобода означает, что все люди должны быть защищены от принуждения со стороны отдельных лиц или социальных групп и любой человеческой власти таким образом, что никто не может быть принужден к действиям, противоречащим его собственным убеждениям, будь то в частном порядке. или публично, самостоятельно или совместно с другими, в надлежащих пределах.
   Далее Собор заявляет, что право на свободу вероисповедания основывается на самом достоинстве человеческой личности, поскольку это достоинство познается через открытое слово Божье и по самому разуму.

В Dignitatis Humanae раздел 2 предоставляет некатоликам абсолютное право, согласно католическому учению, на свободу вероисповедания. Но следует ли рассматривать осуществление этой свободы за счет их спасения? Для этого я перехожу к разделу 1:

Во-первых, собор исповедует свою веру в то, что Сам Бог открыл человечеству путь, которым люди должны служить Ему и таким образом спастись во Христе и прийти к блаженству. Мы верим, что эта единственная истинная религия существует в Католической и Апостольской Церкви, которой Господь Иисус поручил распространять ее среди всех людей...
Этот Ватиканский Собор также исповедует свою веру в то, что эти обязательства лежат на совести человека. падают и проявляют свою связующую силу. Истина не может навязываться, кроме как благодаря своей собственной истине, поскольку она проникает в ум одновременно тихо и мощно.

Религиозная свобода, в свою очередь, которую люди требуют как необходимую для выполнения своего долга поклоняться Богу, имеет отношение к иммунитету от принуждения в гражданском обществе. Поэтому она оставляет нетронутой традиционную католическую доктрину о моральном долге людей и обществ по отношению к истинной религии и к единой Церкви Христовой.

Я замечаю, что епископы трижды говорят в пространстве вышеприведенного отрывка, что нижеследующее является их «верой» — таким образом, не непреложной истиной. Собор требует только от некатоликов следовать своей совести, не обязательно связанных учением Церкви, говоря: «Истина не может навязать себя, кроме как в силу своей собственной истины».

Итак, да, Lumen Gentium действительно говорит, что христиане-некатолики не могут быть спасены, но только если они действительно знают требование стать католиками. В Dignitatis Humanae они должны следовать своей совести в достижении истины относительно того, должны ли они быть католиками.

Это распространенное заблуждение (возможно, ересь) верить позиции «ригористов» о том, что «вне Церкви нет спасения». Потому что это верно, но не открыто для личного толкования того, что имеется в виду под «вне Церкви».

Учение о том, что «вне Церкви нет спасения», постоянно неверно истолковывается теми, кто не подчиняется Учительству Церкви. Вера зависит не от нашей способности рассуждать об истине, а от нашего смирения перед Истиной, представленной нам теми, кому Христос доверил эту задачу. Вот почему Первый Ватиканский Собор учил, что ТОЛЬКО задача Магистериума состоит в том, чтобы определить и разъяснить значение Предания, включая «вне Церкви нет спасения».

EWTN - Вне Церкви нет спасения

Это, однако, до II Ватиканского собора. Удивительно, что люди интерпретируют труды II Ватиканского собора как имеющие более жесткую позицию по отношению к протестантам и менее экуменические. Я могу только представить, что это преподносится вам через негативный фильтр.

Вероятно, лучше использовать увеличительное стекло.

Lumen gentium также любит говорить о Церкви как о тайне . Это правильно, ибо это тайна, так как она видна лишь частично . Она имеет видимую структуру, и никто, сознательно отвергающий ее, не может быть спасен. У него есть члены, явно придерживающиеся его. Но у него есть и члены, которые принадлежат ему, даже не подозревая об этом, и без внешней явной привязанности. Отсюда много тайны, которую можно полностью и ясно узнать только в конце.

о. Уильям Мост - Нет спасения вне церкви

Таким образом, именно Магистериум католической церкви должен решать, что означают его собственные слова. Они Конгресс, Верховный суд и Президент (в общении с Папой), все в одном лице; без права внесения поправок.

Так что, сталкиваясь с двумя истинами в одном предложении, всегда можно поспорить, что католическая позиция будет более снисходительной и ошибаться в сторону Спасения для как можно большего числа людей. Не универсализм, но определенно преимущество сомнения, когда дело доходит до того, чтобы позволить Богу быть истинным судьей человека.