Как известно, плотская душа или животный слой человека (Нафс-аль-Аммара):
сводится к похоти, плотским желаниям и гневу[1] . Это внутреннее стремление и состояние Нафса (души) названо Священным Кораном плотской душой. Коран подчеркивает, что: «Воистину, «я» (человека) имеет обыкновение приказывать (делать ему) зло» [2]
Но сатана:
буквально и терминологически применяется к любому неприрученному и дерзкому существу, будь то человек, джинн или животное. [3]
Мой вопрос заключается в том, какие грехи связаны с сатаной и какие грехи связаны с плотской душой? Или даже существует какая-то традиция, которая классифицирует грехи по этим двум пунктам?
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ He (shaitan) surely sees you, he as well as his host, from whence you cannot see them; Воистину, Мы сделали шайтанов защитниками тех, кто не верует. (Сура аль-А'раф, 7:27)
Следует отметить, что мы не слышим Васвасу Шайтана, и каждому из нас была назначена Карин, которая будет сопровождать его, чтобы поощрять или побуждать его к совершению какого-либо греха. В основном эта Васваса будет в форме мысли, но природа людей и интеллект, которым мы обладаем, всегда будут заставлять нас постоянно думать о различных аспектах.
Поскольку у нас есть желания, этим может воспользоваться шайтан, эти желания могут быть чем-то, о чем мы думаем, поэтому шайтан попытается побудить вас следовать этим желаниям, зная, что эти желания приводят к увеличению грехов, это все мысли летят о в вашем мозгу, поэтому вы не сможете отделить свои мысли от собственного ума и васвасы, если вы обратитесь к приведенному ниже хадису, вы будете полагаться на то, что сподвижники относятся к васвасе как к мыслям.
Сподвижники Пророка (да будет доволен ими Аллах) также столкнулись с этой проблемой. Передано, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Некоторые из сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал ему: «Мы находим в себе мысли, которые слишком ужасны, чтобы говорить о них». Он сказал: «Ты действительно страдаешь от этого?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Это явный признак веры»» (Муслим).
Передано от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел человек и сказал: «Я думаю о себе мысли, которые я предпочел бы сжечь». пепел, чем говорить о них. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Хвала Аллаху, Который свел все его [шайтанские] замыслы к простому шепоту». (Абу Дауд).
Я не думаю, что вы сможете отличить васвасу от плотского, поскольку шайаты, как я уже сказал, всегда будут пытаться найти способы заставить вас ослушаться Аллаха, один из этих способов может быть через вашу плотскую душу, скажем, например, каждый мужчина имеет желание женщин, это вполне естественно, что шайтан может использовать это желание, чтобы побудить вас смотреть на вещи, на которые вам не следует смотреть.
Главное, мы должны контролировать свои желания и искать убежища у Аллаха всякий раз, когда в нашем уме возникают неправильные мысли, и не подчиняться им, поскольку мусульманам, которые следуют Корану, нам ясно отличать правильные мысли от неправильных, поэтому мы знаем, какие мысли правильные, а какие нет. которые неправильны, и иногда у нас может быть цепочка ошибочных мыслей, которые исчезают, когда мы ищем убежища у Аллаха.
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ и скажите: O мой лорд! Я прибегаю к Тебе от злых внушений шайтанов; и я прибегаю к Тебе! О мой Господь, от их присутствия. (Сура аль-Муминун, 23:97-8) Точно так же в другом месте в Коране Аллах (СВ) говорит:
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ Скажи, что я ищу убежища от зла шепота крадущегося (Шайтана). (Сура ан-Наас, 114:4)
слуга Мудреца
Килизе
اللهم صل علی محمد و آل محمد