Какие отклики были сделаны Крипке на критику дескриптивистской теории значения?

Под влиянием острого анализа Крипке усилилась тенденция к современному эссенциализму, или, другими словами, к утверждению, что существуют «сущностные» дескрипторы (жесткие дескрипторы), которые «прилипают» к описываемой вещи во всех возможных мирах. Наибольшее влияние Крипке определил, что любой набор описаний не может быть определенным в том смысле, в каком его представлял себе Рассел, поскольку вполне возможно, что данное X с описаниями Y и Z могло существовать в другом мире, где Y и Z не применимы к X.

Однако дескриптивистская теория имен Рассела по-прежнему имеет большое влияние на аналитическую философию. Это предполагается особенно в том, как философы говорят о существовании. Существование обычно понимается как свойство общего понятия, которое реализуется в существующих объектах. Это кажется в значительной степени верным только в том случае, если мы допустим, что существование не может быть приписано единичным вещам, что, в свою очередь, обычно имеет место только потому, что единичные вещи считаются набором описаний. Если бы кто-то избавился от последнего, заземляющего убеждения, то открылись бы новые врата для разговора о природе существования.

В любом случае представляется очевидным, что критика Крипке имеет очень серьезные и далеко идущие последствия. Таким образом, важно понять ответы, которые были даны на такую ​​критику. Какие сейчас ведутся споры о теории Рассела и теории Крипке?

Можете дать ссылку, связывающую несуществование частностей с дескриптивизмом? Фреге-Рассел был согласен с кантовским утверждением, что «существование не является свойством», и мейнонгианские теории там, где оно есть, предназначены для количественной оценки несуществующих сущностей, а не для отрицания существования частностей. Их сторонники, такие как Парсонс, на самом деле симпатизируют Крипке, но и дескриптивизм, и Крипке-Патнэм вполне совместимы с существованием партикулярий, они расходятся только в том, как говорящие выбирают референты имен. Откровенно говоря, я не могу вспомнить никого, кто выступал бы за небытие, уж точно не Рассела.
Конечно. В качестве быстрого примера я могу привести Карнапа (Carnap 1959, стр. 74). Карнап отрицает, что существование можно сказать о себе, потому что это было бы приписыванием существования конкретной вещи. И кажется странным, что не следует видеть следствия и выводы, сделанные о существовании из дескриптивистской теории, поскольку такие выводы преобладают у самих Фреге и Рассела (хотя я понимаю, что это разные вопросы). Я только утверждал, что некоторые философы не отделили вклад Фреге в ясности предикации от его квантора существования.
Из книги Альмога «Именование без необходимости»: « Читатель переписки Фреге и Рассела может оценить, как возмутился Фреге, узнав, что сам Монблан («со всеми его снежными полями») был частью утверждения, выраженного «Монбланом более 4000 метров над уровнем моря». высоко». Но Рассел не дрогнул. Он остался при своем мнении, что сам Монблан («несмотря на все его снежные поля», как он небрежно выразился Фреге) является составной частью этого «объективного суждения ». Я должен был бы проверить Карнапа, но кажется, что Фреге и Рассел расходятся во мнениях только о том, как Монблан входит в предложения, а не о его существовании.

Ответы (1)

Основная критика заключается в том, что описания были необходимы, чтобы «знать», о чем мы говорим, в частности, в том, что Крипке называл крещением. В первый раз, когда мы сталкиваемся с экземпляром естественного вида (скажем, тигром), недостаточно сказать, что тигриность — это вид этого экземпляра, каким бы он ни был, потому что тигр может принадлежать к нескольким видам в зависимости от того, к чему мы стремимся. интересует о. Тигр — образец млекопитающего, организма и так далее. Это известно как «проблема qua». Есть также случаи, когда имя не относится к тому, для чего оно предназначалось, когда оно было введено. Например, Мадагаскар изначально был названием африканского побережья, а не острова, о котором известно сегодня. Другая проблема касается некоторых терминов, таких как нефрит, которые не относятся к какому-либо природному виду (поскольку существуют разновидности с совершенно другой химической структурой), но все еще используются сегодня. То же самое относится и к тому, как рыбаки классифицируют рыб: ему не нужно точно отображать филогению, но уточнение служит практическим целям. В настоящее время философы обычно придерживаются смешанных теорий между дескриптивизмом и прямой референцией.