Какие писания говорят против практики тапта мудранаканы?

Как упоминалось в комментарии, в этой статье приводится множество мест Писания, осуждающих этот поступок . Но я не использую эту статью в качестве ссылки.

Деви Бхагавата Пурана осуждает это действие во многих местах, независимо от того, совершает ли это вайшнав или даже шайва.

Вот несколько таких отрывков:

32-40. Услышав их жалобные крики, Дурваса, князь Риши, с горестным сердцем спросил питри: «Кто эти плачущие?» Питри ответили: Недалеко от нашего места есть город под названием «Самьямани Пури» царя Ямы, где наказывают грешников. Там Яма наказывает грешников. О Безгрешный! В этом городе живет царь Яма со своими ужасными посланниками черного цвета, олицетворениями Калы (Разрушения). Для наказания грешников там существует восемьдесят шесть адов. Это место всегда охраняют ужасные посланники Ямы. Из этих адов ад, называемый Кумбхипака, очень большой, и это главный из адов. Болезни и мучения грешников в аду Кумбхипака невозможно описать за сто лет. О Муни! Ненавистники Шивы, ненавистники Вишну, ненавидящие Деви должны пасть перед этой Кундой. Те, кто порицают Веды, обвиняют Солнце, Ганешу и тиранят брахманов, падают в этот ад. Те, кто обвиняют своих матерей, отцов, гуру, старших братьев, смрити и пураны итакже те, кто принимает тапта-мудры (горячие следы на теле) и тапта-сулы (т.е. те, кто, будучи шиваитами, действуют так, как им нравится), те, кто винит религию (дхарму), попадают в этот ад.

Книга 11, Глава 15

91-100. Вьяса сказал: Отвергнув таким образом брахманов, Гаутама Муни подумал, что все это произошло в результате прарабдха-кармы, и успокоился. По этой причине, после того как Шри Кришна Махараджа вознесся на Небеса, когда наступил век Кали, эти проклятые брахманы вышли из ада Кумбхипака и родились на этой земле как брамины, лишенные трех сандхий, лишенные преданности. к Гаятри, лишенные веры в Веды, защищающие мнение еретиков и не желающие совершать Агнихотру и другие религиозные жертвоприношения и обязанности, и они были лишены Свадхи и Свахи. Они полностью забыли Непроявленную Мула Пракрити Бхагавати. Некоторые из них стали отмечать на своих телах различные еретические знаки, например Таптамудру и т. д.;

Книга 12, Глава 9

Брахман, идущий к женщине-шудре, признается брисалипати (тот, кто женился на незамужней двенадцатилетней девушке, у которой начались менструации). Настолько, что этого брахмана считают отверженным и самым гнусным из чандалов. Подношения Пиндаса им считаются фекалиями, а вода, предложенная им, считается мочой. Нигде, будь то на Девалоке или на Питрилоке, его предлагаемые пинды и вода не принимаются. Какие бы религиозные заслуги он ни приобрел, поклоняясь дэвам и совершая аскезы ради рождения коти, он сразу теряет все из-за жадности наслаждаться женщиной-шудрой. В этом нет никаких сомнений. Брамин, если он пьет вино, считается мужем Врисали, питающейся фекалиями.А если он вайшнав, преданный Вишну, на его теле должны быть клейма таптамудры (горячая печать); и если он шайва, его тело должно быть заклеймено Тапта Сула (горячий трезубец)

Книга 9, Глава 34

Те, кто причиняет вред другим даже травинкой куса, используемой в качестве оружия, идут в ад головой вниз и ногами вверх. Те, кто следует своей собственной свободной воле, кто носит любую одежду (например, будды), те, кто следует философским доктринам, называемым пашупатами, и другие отшельники, святые и люди, которые принимают другие обеты, противоречащие религиям Веды, например, последователи вайкханасы, те, кто клеймит свои тела раскаленными мудрами, в местах паломничества, например, Дварка и т. д., они попадают в ад с их телами, обожженными раскаленными головнями (тапта мудры)

Книга 11, Глава 1