Иисусу было уже тридцать лет, когда Он сказал святому Иоанну Крестителю, что волей Отца Он принял крещение своими помазанными руками.
Святой Иоанн крестил евреев до того, как Иисус пришел в реку Иордан. С другой стороны, Пресвятая Дева Мария, возможно, знала, что делал святой Иоанн Креститель, кажется, в Библии умалчивалось, что Мария когда-либо приближалась к святому Иоанну Крестителю.
Иисус Христос полностью Бог и полностью человек по воле Бога искать Св. Иоанна Крестителя. Как получилось, что Пресвятая Дева Мария, которая является творением, хотя католицизм учит, что она не нуждается в крещении в силу непорочного зачатия. Однако, если Иисусу, Богочеловеку, пришлось искать Святого Иоанна, почему Мария была освобождена?
Есть ли отрывки или учения о том, что Мария принимает крещение или подобное рукоположение, так что, как Иисус, хотя и не нужно, но это все же Воля Отца.
Святой Петр учит важности крещения, поскольку оно сделает верующего наследником священнического служения Иисуса Христа. И это сделает верующего способным выполнять священническую роль принесения жертвы.
«Но вы — народ избранный, царственное священство, народ святой, особое достояние Бога, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». (1 Петра 2:9)
А св. Павел учит, что каждый верующий или крещеный человек как член тела Христова Церкви может приносить свои жертвы, соединенные со Христом;
«Ныне же я радуюсь в своих страданиях за вас и восполняю недостающее в плоти моей относительно скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь». (Колоссянам 1:24)
Если бы Мария не приняла крещения или какого-либо рукоположения от святого Иоанна Крестителя, это означало бы, что Она не получила помазания, подобного тому, что произошло с Иисусом Христом.
В Ветхом Завете только священник может приносить жертву Богу, если Мария не приняла крещения или рукоположения, как может Ее жертва указа или ее «тела и крови» быть приемлемой для Бога?
Единственные близкие отрывки - это то, что прежде чем Мария сможет произнести Свой Указ, Она должна уже получить крещение или рукоположение, чтобы Ее Указ, подобно священнику в Ветхом Завете, был угоден Богу.
Есть ли какие-либо библейские отрывки, традиции или исторические записи о крещении Девы Марии?
Была ли крещена Пресвятая Богородица?
Писание об этом не говорит. Нет никаких исторических документов или записей о том, что это когда-либо происходило. Однако католическая традиция считает, что Дева Мария действительно приняла крещение и, таким образом, подала пример всем верующим.
Согласно преданию, восходящему ко второму веку (задокументировано известным исследователем Писания Корнелием Лапидом), Христос крестил Пресвятую Деву Марию.
Это правда, что Пресвятая Мария была без первородного греха и полна благодати. Однако она еще не получила крещенского характера, который является неизгладимой чертой крещеных. Также таинство крещения еще теснее связало ее с Церковью возлюбленного Сына.
Если бы она из смирения смиренно подчинилась заповедям Ветхого Закона (например, очищению после рождения), то она, несомненно, приняла бы и таинства Нового Закона. Более того, Мария хотела во всем быть похожей на Христа, своего Спасителя. Христос не нуждался в крещении, но Он принял крещение. Без сомнения, она желает того же. Марии не нужно было умирать, но она желала умереть, чтобы полностью соответствовать Христу. Это особенность всех древних рассказов Успения.
Нужно ли было крестить Непорочную Марию. Нет, конечно нет.
Хотела ли Непорочная Мария креститься. Да, конечно.
Достаточно ли слов самого Корнелия Лапида, чтобы доказать традицию?
Комментарий Корнелия Лапида
Мне нужно креститься и т. д. То есть духовно омыться от грехов моих и усовершенствовать Духом благодати Твоей. Иметь нужду здесь не означает обязанности по наставлению, как если бы Креститель был обязан принять крещение Христа. Ибо эта заповедь крещения была дана и провозглашена св. Петром в день Пятидесятницы, то есть после смерти Иоанна. Некоторые предполагают отсюда, что вскоре после этого Иоанн был крещен Самим Христом, как и Пресвятая Дева Мария, св. Петр, Иаков и Иоанн и остальные апостолы. Об этом говорит св. Эводий, сменивший св. Петра на кафедре Антиохии, в своем послании, озаглавленном τὸ φώς.
В пользу этой идеи выступают также Назианы. (Орат. 39 ближе к концу); «Христос знал, — говорит он, — что Сам вскоре после этого крестит Крестителя»; также св. Златоуст, который говорит: «Иоанн крестил Христа водою, а Христос крестил Иоанна Духом». Откуда автор несовершенного комментария. говорит: «В апокрифических писаниях ясно написано, что Иоанн крестил Христа водой, а Он крестил Иоанна Духом».
Абуленсис, напротив, считает, что Иоанн не был крещен Христом. И он доказывает это удивлением учеников Иоанна, которые вскоре после этого сказали Иоанну, что Христос, которого он крестил, Сам крестил, и что все люди идут к Нему. Ибо это было бы напрасно сказано Иоанну, если бы он был крещен Христом, и он дал бы этот ответ своим ученикам. Так что сомнительно, был ли Иоанн крещен Христом или нет.
Придя, они поднялись в горницу, где остановились. Там были Петр, а также Иоанн, Иаков и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков, сын Алфея, и Симон Ревнивый, и Иуда, сын Иакова+. 14 С одной целью. все они настойчиво молились+, вместе с некоторыми женщинами+ и Марией, матерью Иисуса, и его братьями+. Деяния 1:13,14
Кажется логичным, что поскольку Мария присутствовала при получении даров Святого Духа в Пятидесятницу, то она и все, кто был с ней, уже сделали шаг крещения, хотя, скорее всего, крещения Иоанна.
Крещение нужно не только для того, чтобы получить прощение наших личных грехов и первородного греха, но и для участия в новом творении! Когда Иисус воскрес, его человеческая природа была новым творением; Затем его человеческая природа соединилась с Божественной природой способом, неизвестным Адаму и Еве. Мария также умерла и воскресла, даже если она была без греха. Это значит, что она тоже пострадала и умерла за наши грехи.
Истинное объяснение Непорочного Зачатия состоит в том, что ее душа, как и душа Адама, была создана на 6-й день творения. Во второй главе Бытия говорится, что Адам был создан (не создан); это означает, что было создано только его тело/плоть. Ева была создана из Адама, чтобы быть спутницей Адама, поэтому она была более уязвима для соблазнения. Но Мария была создана, чтобы быть Богородицей, а не спутницей человека.
пользователь96931
Фрэнсис София