В этом ответе упоминается, что (выделено мной),
Кроме того, в арабском языке все слова происходят от корневых глаголов; так что вы можете сказать что-то о значении на основе используемых букв. В случае с «Аллах» существуют разногласия по поводу того, какой корень слова является основным .
В любом случае, одно из более сильных мнений состоит в том, что оно происходит от того же корня, что и «Аль-Элах».
Поскольку существует различие во мнениях, это предполагает, что существуют и другие сильные научные интерпретации того, каким может быть корень слова «Аллах». Мне было интересно, каковы эти другие возможные корни и каково их буквальное значение.
Хороший вопрос!
Существует семь-восемь различных мнений о происхождении Божественного Имени - лафЗх аль-Джалалах - الله. Обратите внимание, что это не следует путать со «значением» слова или чем-то подобным. Мы не используем такую фразу. Здесь мы упомянем 4 наиболее сильных мнения:
Название вообще ни от чего не происходит. Это просто имя собственное. Такого мнения придерживаются многие классики.
Название происходит от اَلِهَ (алиха), что означает изумлять или изумлять. Итак, Аллах ослепляет и сбивает с толку.
Название происходит от وِلاه (вилах), что означает «обращаться к защите, убежищу, утешению или утешению». Происхождение через илах, затем Аллах.
Самая сильная позиция, в том числе позиция известного персидского грамматика Сибавайха («отца» арабской грамматики), состоит в том, что оно происходит от اَلَهَ (алаха), что означает поклоняться или проявлять рабство. Таким образом, имя الله является грамматическим сокращением от الإلاه (Аль-Илах) — божество, которому поклоняются.
А Аллах знает лучше!
--
Источник: Свет за светом, преподаваемый д-ром Ясиром Кадхи.
В ответ Али иврит, казалось, не просто был ограничен евреями в какой-то момент истории, но является языком евреев или, скорее, израильтян (евреи относятся к члену колена Иудеи, вернувшемуся из вавилонского изгнания). ).
Как читается в Ветхом Завете, самом древнем сохранившемся семитском тексте, корневое слово было словом, применяемым к богу/богам в целом. Арабское «Аллах», в состав которого входит определенная частица, указывает на уникальность и святость единого Бога. Является ли отношение между еврейскими и арабскими словами родственным или производным друг от друга, несущественно и невозможно исследовать.
Я считаю, что ислам, иудаизм и христианство разделяют одни и те же основные концепции уникального, единого Бога. Признание этого может привести к большему взаимопониманию и признанию общности.
То, что делается в Малайзии, не имеет ничего общего с религией или верой. Это просто политика этнической идентичности, когда этнические малайцы стараются исключить китайцев и другие меньшинства. Поскольку китайцы приносят с собой богатое культурное наследие, малайцы чувствуют необходимость воздвигать барьеры, укрепляя авторитет исламской культуры.
Третья заповедь (которую признают и мусульмане) говорит не носить имя Бога напрасно. Использование имени Бога или Аллаха в этнической политике — это печальный случай его напрасного использования. На самом деле это не соответствует духу ислама, а скорее противоречит ему. Но когда политики действительно заботились о таких вещах.
Это напоминает интервью мусульманского ученого Разала на канале Fox New в США, где его упрекали за то, что он говорил или упоминал об Иисусе Христе, потому что он был мусульманином.
Ислам – великая религия с великим наследием культуры и веры. Он не нуждается в том, чтобы малайзийский политик защищал его ради собственной выгоды. Аллах как единственный Бог и Создатель упоминается с недостатком должного почтения, когда таким образом используется для политики ненависти.
Все пункты Ансари действительны.
Аллах — арабское личное имя Бога иудеев и христиан (уже 3 век н.э.) и язычников (8 век до н.э.). Оно личное, потому что его нельзя сделать Женским, Множественным или производным каким-либо образом или в какой-либо форме. Это больше похоже на Яхве, чем на Элохима, потому что Яхве никогда не изменяется в корневой форме.
Корень слова кажется Илах (Бог), родственник древнееврейского Элох. Множественное число - АлиХа (на самом деле это родственное слову Элохим, потому что -IM обычно является суффиксом множественного числа на иврите.)
На иврите нет эквивалента Аллаху. Арамейское Элаха может иметь ту же концепцию, что и арабское слово, потому что и евреи, и язычники относились к богу с этим именем. В какой-то момент истории иврит оказался ограниченным для евреев.
дотанкоэн
Лев