Какое самое раннее упоминание Васудевы как имени Вишну?

В Бала Канде Рамаяны мудрец Вишвамитра рассказывает Раме и Лакшмане известную историю спуска реки Ганги на Землю. Как описано в этой главе Бала Канды, предок Рамы Сагара однажды провел Ашвамедха ягну (конный ритуал), и Индра, опасаясь, что ягья сделает Сагару слишком могущественным, украл жертвенную лошадь, чтобы Сагара не смог завершить ритуал. Поэтому Сагара послал своих сыновей искать лошадь, и они рыскали по земле, пытаясь найти ее. Как описано в следующей главе, сыновья Сагары наконец нашли лошадь возле ашрама Капилы, великого мудреца и воплощения Вишну. Они обвинили Капилу в краже лошади, и он так разгневался, что сжег их всех дотла. Именно стремление развеять прах сыновей Сагары в святом водоеме побудило потомка Сагары Бхагиратху принести реку Ганг из Девалоки на Землю.

Но мой вопрос о том, как в отрывке упоминается мудрец Капила. Например, вот что говорит Брахма, когда говорит богам, что Капила собирается сжечь сыновей Сагары дотла:

Кому принадлежит эта Мать-Земля во всей своей полноте, тот предвидящий Васудева , и она также супруга этого Мадхавы, и этот Вишну вечно поддерживает Мать-Землю. Следовательно, этот благоговейный Вишну, облаченный в образ мудреца Капилы, сожжет сыновей императора Сагары дотла в огне ярости.

А вот описание Капилы, когда его видят сыновья Сагары:

Но все эти великодушные и могущественные люди с ужасным порывом видели Бесконечного Васудеву в образе мудреца Капилы там, на северо-востоке, и, о потомок Рагху, они также видели ритуального коня, движущегося рядом с этим мудрецом Капилой. , так все сыновья Сагары получили несравненное наслаждение.

Меня интересует тот факт, что Вишну упоминается под именем «Васудева». Теперь, когда люди сегодня называют Вишну Васудевой, они в основном делают это потому, что это имя воплощения Вишну, Кришны, поскольку его отца звали Васудева. Тем не менее, это отрывок из Рамаяны, который был написан задолго до рождения Кришны, и в нем рассказывается о событиях, которые произошли задолго до рождения Рамы! Это могло быть связано с тем, что Брахма и Вишвамитра уже предвидели, что Вишну родится сыном Васудевы в будущем, или могло случиться так, что имя «Васудева» используется буквально, чтобы означать «Господь Васу»; Васу — это группа из 8 ведических богов, связанных с различными элементами природы.

В любом случае, мой вопрос заключается в том, является ли Рамаяна самым ранним индуистским писанием, в котором Вишну упоминается как Васудева, или существуют еще более ранние писания? Называется ли он Васудевой в Ведах?

Эпизод, предшествующий сагаре, - это эпизод Дакша-ягны, в котором Шива называет Вишну васудевой.
Нарада сказал Дхруве мантру «Ом Намо Бхагавате Васудевайя», чтобы он медитировал на Вишну.
@AnilKumar Да, но я не ищу самое раннее упоминание в хронологическом порядке, я ищу самое старое место Писания, в котором он упоминается.
Есть ли история о том, что отец Кришны, Васудева, был так назван? Какая-то связь с Васусом ?
Васудева здесь используется в значении «тот, кто пронизывает все», как в шлоке Васанад Васудевасйа. Нет никакой связи с отцом Кришны.
@Surya Да, этот вопрос был написан в первые дни существования сайта, до того, как я узнал о роли Васудевы в Панчаратре и тому подобном.
Вишну-пурана ясно определяет Васудеву как всеведущего бога с бесчисленными благоприятными качествами.

Ответы (1)

Имя Васудева само появляется в ведические времена и относится к Господу Вишну/Нараяне.

В знаменитом гимне, известном как Вишну Гаятри, который появляется в Тайттирия Нараяна Упанишаде (которая является частью Тайттирия Араньяки), говорится:

«Ом нараяная видмахе, васудевая дхимахи, танно вишнух пракодайат».

«Мы стремимся к Нараяне, мы медитируем на Васудеву и позволяем Вишну даровать нам мудрость».

Это ведическое утверждение ясно раскрывает сущность всех трех божеств.

В постведический период агамы, Рамаяна, Махабхарата, вайшнавские пураны неоднократно использовали эти имена для обозначения одной и той же реальности упанишад.

Термин Васудева (происходит от корневого глагола «вас», означающего пребывать) интерпретируется Вишнупураной как тот, кто пребывает повсюду, а также является источником всего, подчеркивая всепроникающий характер реальности, как указано в Тайттрия Нараяна Упанишад. Суффикс «дэва», добавленный к «васу», подразумевает, что он сияет, не затронутый никакими недостатками, хотя и пребывает во всем. Это также означает, что он наслаждается созданием вселенной, что является для него развлечением, и небесные существа всегда воспевают его славу.

Таким образом, все термины Вишну, Васудева, Нараяна несут один и тот же смысл и обозначают одну и ту же единую высшую реальность.

Кроме того, естественно, Господь Васудева, будучи Верховным Существом, является Господом не только 8 васу, но и всех Адитьев, Васу, Рудр и т.д. зовут Васудева.

Имя «Васудева» раскрывает значение того, что все находятся «в Нём» («Сарвам васатхи-Васудева»), а не только восемь Васу.

Для получения более подробной информации, пожалуйста, прочитайте книгу «Вайшнавизм: его философия, теология и религиозная дисциплина» доктора СМС Чари.

Кроме того, естественно, Господь Васудева, будучи Верховным существом, является Господом не только 8 васу, но и всех Адитьев, Васу, Рудр и т. д. Но, наоборот, то есть только потому, что он глава Васу, поэтому его называют Васудева может быть не прав.

Имя «Васудева» раскрывает значение того, что все находятся «в Нём» («Сарвам васатхи-Васудева»), а не только восемь Васу.

Кроме того, в Васудева-упанишаде (где говорится о применении Урдхва-пундры) появляется имя Господа Васудевы.

Имя Господа Васудевы встречается также в Мудгале и других упанишадах (списка у меня нет).

Во-первых, в конце Двапара-юги Вьяса собрал Веды в четыре книги. А Брахманы, Араньяки и Упанишады являются комментариями к самхитам Вьясы и, таким образом, предположительно должны были быть добавлены к Ведам самое раннее в начале Кали-юги. Таким образом, любое упоминание Васудевы в Маханараяна-упанишаде будет намного новее, чем упоминание, которое я нашел в Рамаяне, составленной в Трета-югу.
Итак, знаете ли вы какие-либо упоминания о Васудеве, которые старше, чем Тайттирья Араньяка? Махабхарата и Пураны моложе Рамаяны.
Я, извините, у меня нет ответа на это. Насколько я понимаю, брахманы и самхиты образуют пурву или карма-кхаду Вед. Брахманы относятся к святым действиям, а самхиты — к святым предписаниям. Араньяки (Ритуальные интерпретации) и Упанишады (Метафизические диалоги) Уттара или Брахма Кханда Вед. Итак, я думаю, что они являются частью Вед... Извините, если это не ответ на ваш вопрос.
Видите ли, дело в том, что термин «Веда» имеет два употребления. Одно из применений — свод мантр, которые были услышаны от богов мудрецами по имени Дхришты. Эти мантры были собраны Вьясой в набор книг, которые мы называем самхитами. После того, как Вьяса составил самхиты, к ним были добавлены дополнительные тексты, в частности, брахманы, араньяки и упанишады. Таким образом, термин «Веды» часто используется для обозначения самхит наряду с этими дополнительными текстами.
Итак, если вы хотите найти возраст вещей, Самхиты — самые старые, Брахманы — моложе, Араньяки — еще моложе, а Упанишады — самые молодые. Таким образом, большинство Упанишад (кроме Иши, Брихадараньяки и Чандогьи) намного моложе Рамаяны. Итак, чтобы найти ссылку на Васудеву старше Рамаяны, вам нужно взглянуть только на самхиты и брахманы. Могу дать ссылки на них, если хотите.
В любом случае, похоже, что мантра Вишну Гаятри является более поздней интерполяцией Тайттирья Араньяки: books.google.com/…
Но нельзя отрицать, что Вишну Гаятри — интерполяция. Придерживаясь одного и того же стандарта, все Гаятри, будь то Вишну, Шива, Дурга и т. д., можно рассматривать как интерполяции. Я думаю, для этого нужно обратиться к своему соответствующему ачрайе/гуру, чтобы узнать больше.
Кроме того, многие книги, переведенные на английский язык, опасны, так как во многих местах дают неверный перевод. Это могли бы сделать Ральф Гриффитс, Макс Мюллер, Г. Х. Уилсон и т. д. Всегда лучше обратиться к хорошо известным ачарьям, чтобы понять больше.
То же самое относится и ко многим индийским авторам, которые переводят санскритские стихи и делают свои собственные наблюдения, основанные на их предубеждениях. Например, Шримад Валмики Рамаяна, английский перевод издательства Горакхпур действительно хорош. Но автор говорит, что называет Лакшмана, Бхарату и Шатругну сводными братьями Рамы. Нигде в основном тексте он не упоминается как сводные братья. Таких случаев много... Так что лучше обратиться к ачарье и получить разъяснения #Спасибо#Кришна
Если посмотреть на страницу 28 ссылки books.google.com/, предоставленной вами, автор говорит: «Шри-вайшнавизм южной Индии, зародившийся примерно в 11 веке нашей эры…». Это абсолютно неправильно. Автор либо ничего не знает о шривайшнавизме, либо искажает факты... Поэтому нужно остерегаться таких английских переводов или мнений. Кстати, мы все знаем, что шри-вайшнавизм существовал задолго до Шанкары и даже до нашей эры, даже по умеренным оценкам...
Я не говорю, что мантра Вишну Гаятри вообще является вставкой; это, вероятно, есть в нескольких Пуранах. Я просто говорю, что это интерполяция Тайттирья Араньяки. В любом случае, как я уже сказал, Тайттирья Араньяка моложе Трета Юги, поэтому ссылка на Васудеву в Рамаяне будет старше, несмотря ни на что.
Что ж, Рама определенно является сводным братом Лакшмана и ему подобных; у них один отец и разные матери. Что касается шри-вайшнавизма, секты шри-вайшнавов определенно не существовало во времена Ади Шанкарачарьи. Шри-вайшнавский Гурупарампара идет от Вишну к Лакшми, к Вишваксене, к Наммалвару и к Натхамуни. Таким образом, первым человеком, который был даже в Сампрадьяме Лакшми, был Наммалвар. Но он не основал свою собственную секту индуизма. Только Натхамуни сделал это. А Натхамуни жил намного позже Ади Шанкарачарьи.
Теперь вы можете называть Лакшмана, Бхарату и Шатругну сводными братьями. Я понимаю логику, поскольку у них разные матери, но один и тот же отец. Но я пытаюсь сказать, что термин «сводный брат» не встречается в «Шримад Валмики Рамаяне». Я прошу не согласиться с вашим мнением о том, что Шри Вайшнавизм следует за Адишанкарой.
В его Брахма-сутре бхасья есть четкая ссылка Шанкары на последователей Панчаратры. Итак, Шри Вайшнавы являются последователями Панчаратры и особенно отмечены символами шанки и чакры (таптха). Если вы посмотрите на других последователей Панчаратры, они не точно следуют таптха шанкхе, чакре, как Шри Вайшнавы. Итак, ваше мнение о том, что шри-вайшнавизм является пост-шанкарой, неверно.
Гурупарампаре не обязательно всегда иметь все ачрайи. Если это так, последователи не смогут даже прочитать список. Если вы посмотрите на обе секты Шри Вайшнавов, то увидите лишь ограниченное число ачарьев, когда они декламируют свою Гурупарампару. В списке фигурируют только наиболее выдающиеся. Если это так, то почему другие Алвары не являются частью Гурупарамапары, хотя все они являются строгими поклонниками Лакшми и Нараяны? Натхамуни получил все 4000 стихов всех алваров, а не только тируваможи Наммалвара.
Но в гурупарампаре фигурируют только Наммалвар и Натхамуни. Таким образом, только потому, что фигура Наммалвара, Натхамуни в гурупарампаре, не означает, что между ними не было ачарьи. Теперь, гипотетически, давайте возьмем вашу собственную точку зрения, что после Наммальвара это был Натхамуни. Даже Натхмуни был примерно в 8-9 веке, даже согласно современным историкам. Таким образом, ссылка на книгу на google.com/, в которой говорится, что шривайшнавизм был основан в 11 веке, все еще недействительна. Пожалуйста, прочтите книгу доктора СМС Чари «Вайшнавизм». Это может дать вам больше информации.# Спасибо# Кришна
Если следовать той же вашей логике, то адвайта-гуру-парампара после Шуки — это Гаудапада. Итак, означает ли это, что мысль об адвайте была утеряна?... Все эти Адвайта, Двайта и Вишистадвайта существовали с течением времени в памяти... На самом деле, тексты Панчаратра говорят, что они принадлежат Экаяна Веде, то есть когда Веды были неделимы. # Rgds # Кришна