Какие Аватарамы Вишну описаны в Юддха Канде Рамаяны?

В Юддха Канде Рамаяны, после того как Рама убивает Равану и спасает его жену Ситу, он говорит Сите пройти через огонь, чтобы (другим) доказать, что она все еще верна ему. Она проходит через огонь и выходит невредимой, демонстрируя чистоту своего сердца. Но прежде чем она выйдет из огня, боги спускаются на поле битвы Ланки. Боги, особенно Брахма, рассказывают Раме, кто он на самом деле, аватара (воплощение) Вишну, и спрашивают его, как он может отправить Ситу в огонь, когда она является аватаром жены Вишну Лакшми. В процессе он обращается к Раме, используя многочисленные наименования Вишну и его различных аватаров.

Я пытаюсь идентифицировать все аватары Вишну, о которых упоминают боги: (Все это взято из этого перевода Рамаяны Дезираджу Хануманта Рао и К.М.К. Мурти)

  • Они говорят: «Среди Васу (класса богов, числом восемь) ты — Васу, по имени Ритадхама (тот, чьей обителью является Истина или Божественный Закон), который прежде был самопровозглашенным правителем, первым творцом всего три мира и повелитель существ». Васу — это восемь богов, которые являются сыновьями Кашьяпы и Адити, но в списке Васу в Википедии я не вижу ни одного имени, близкого к «Ритадхаме». Есть ли имя, под которым больше известна Ритадхама?
  • Они говорят: «Ты восьмой Рудра среди (одиннадцати) Рудр». Рудры — это группа из одиннадцати богов, связанных с Шивой, но Википедия дает множество различных списков имен этих богов, и они не даны в каком-либо определенном порядке, поэтому трудно сказать, какой из Рудр является «восьмым», о котором идет речь в книге. стих. Есть ли какой-либо из одиннадцати Рудр, который особенно связан с Вишну?
  • Они говорят: «Ты... пятый (по имени Вирьяван) среди садхьев (особого класса небожителей, принадлежащих Гана Девата)». Во-первых, трудно найти столько информации о садхьях (хотя они могут быть связаны с ганами , если принадлежат Ганеше). «Шримад-Бхагаватам» просто говорит: «Тот, кто хочет быть популярным среди широких масс населения, должен поклоняться садхьям». В этой книге содержится несколько подробностей, таких как то, что они старше творения, являются сыновьями Дакши и Садхьи и связаны с Ашвамеда Ягной . И он действительно перечисляет Вирьявана как одну из двенадцати садхий. Но известна ли какая-то конкретная информация о том, кто такой Вирьяван? (EDIT: я задал вопросвот это может быть связано)
  • Брахма говорит: «Ты божественный вепрь с одним бивнем». Это явно относится к Варахе , хотя я не уверен, почему он описывается как однобивий, когда его обычно изображают двубивым.
  • Брахма говорит: «Ты ... Упендра, божественный карлик». Это явно относится к Вамане .
  • Брахма говорит: «В образе Вед ты — великий Бык с сотней голов (правила) и тысячей рогов (предписания)». Известна ли какая-либо информация об этом быке? Связано ли это с описанием Вишну в « Ригведе» как «далеко шагающего Быка, обитающего в горах»?

Так может ли кто-нибудь пролить свет на то, кто такие Ритадхама Васу, восьмой Рудра, Вирьяван пятый Садхья и «великий бык»? У Вишну было бесчисленное множество аватаров, и большинству людей известны только десять Даша-аватарам и самое большее список из 24 основных аватаров, упомянутых в Пуранах. Они значительно более неясны, чем те, но, надеюсь, о них все же есть какая-то информация.

Это недостаточно полно, чтобы быть самостоятельным ответом. Предполагая, что Кришна и Рама - это одно и то же лицо, что и Вишну, в Бхагавад-гите, 10.23, Кришна упоминает, что из Рудр Он - Господь Шива (оригинал), из Васу - Агни. Существует множество воплощений Варахи (см. «Шримад-Бхагаватам», Песнь 3), поэтому вполне возможно, что есть один с одним бивнем. Не нашел много информации о Вирьяване, но это прилагательное используется для описания того, кто очень силен или могущественен. (ШБ 3.5.26)
Во-первых, в действительности нет ничего подобного Агни Парикше. Смотрите мой ответ здесь - Hinduism.stackexchange.com/a/278/75
@AwalGarg Да, я знаю, что истинная история заключается в том, что Ведавати сделала себя похожей на Ситу и выдала себя за Ситу, чтобы отомстить Раване (кстати, в большинстве случаев это было сделано без ведома Рамы). Но я просто описывал ряд событий, представленных в «Вальмики Рамаяне». Вальмики не знал о ложном повороте Ситы - в основном из рассказов о Венкатешваре мы узнаем истинную историю, поскольку Падмавати - это следующее рождение Ведавати.
@KeshavSrinivasan Рудра может быть Ахирбудней . Смотрите эту и эту страницу.
Вы знаете, что Экашринга может означать Господа Матсью, отличительной чертой которого был рог на Его голове, к которому была привязана лодка Сатьявраты.
Таким образом, это может означать, что вы Экашринга , Вараха и победитель ваших врагов, прошлых и будущих.
В «Рамчаритманасе» и «Адхьятма Рамаяна» Мандодари также описывает аватара Господа Вишну для Раваны... Знаете ли вы, что Вальмики Рамаяна упоминает то же самое?
@Tezz Нет, в Валмики Рамаяна об этом не упоминается, только в более поздних версиях Мандодари представлен как преданный Вишну.
Я думаю, вам следует обновить вопрос, касающийся Вирьявана среди садхьев, потому что на этот вопрос есть общепринятый ответ.

Ответы (1)

I. Ртадхама , Васу Праджапати

У меня есть два кандидата, оба мне понятны. Дай мне знать в комментариях.

-Варуна

Варуна — Повелитель Вод, родственный более известному Апа Васу ( Апа = вода) . Он Васу как повелитель элемента воды, а в Ведах — пространства. Варуна тесно связан с Ритой , «истиной, порядком». Он само воплощение Рты, изначального Праджапати ( Самарангана Сутрадхара X.107.32). Ртадхама , «Тот, кто пребывает в порядке», имеет смысл как Варуна.

-Индра

В 12-й манвантаре Индры зовут Ртадхама . Статус Индры как Васу хорошо известен ( Шатапата Брахмана I.6.4.2 ), и он является Господом Васу и, подобно Варуне, является Господом-прародителем.

II. Восьмой Рудра

«रुद्राणामष्टमो रुद्रः» ( rudranaamashtamo rudrah ) более правильно «восьмой Рудра среди Рудр». В Шатапата Брахмане 6.1.3 Рудра просит Брахму дать ему имя, но Он не удовлетворен и просит более великое имя. Это продолжается до тех пор, пока Он, наконец, не удовлетворится восьмым именем, Исаной .

Он сказал ему: «Ты Исана (Правитель)». И из-за того, что он дал ему это имя, Солнце стало подобным, ибо Исана есть Солнце, поскольку Солнце правит всем этим. Он сказал: «Воистину, я так велик; не называй меня после этого другим именем!»

- [Шатапата Брахамана 6.1.3.17]

III. садхья

В большинстве источников не указывается конкретное количество садхьев , хотя они обычно ассоциируются с получателями пятой порции жертвоприношения [ Ашвамедха ягья , где они получают пятый позвонок], [ Чандогия Упанишада 3.10, где они являются видящими пятого нектара] , позади Васу и Рудр , как в этих стихах. В бхашье Мадхвачарьи в Чандогия-упанишаде упоминается, что пять существ (или классов существ?) входят в садхьи (Супарна, Шеша, Сарасвати, Супарни и Варуни), а их Господь — Брахма. Возможно, под пятой садхьей Господь Брахма имеет в виду самого себя.

IV. Кабан с одним бивнем

Это неправильный перевод. Это слово «एकशृङ्ग» , «*эка-шринга». Шринга лучше всего понимается как «острие, пик или рог», [см. здесь ], все из которых довольно часто используются в священных текстах, например, Харивамша 3.35.10 в контексте горной вершины. Эка-шринга в этом контексте лучше всего понимается как «выдающийся, первостепенный» [см. здесь ].

Может ли эка-шринга относиться к одному бивню в контексте Варахи ? Навряд ли. В наиболее распространенных ссылках на бивни Господа Варахи используются знакомые данта (зубы), драмштра (бивень) или дашана (бивень), как в Дасаватара-стотре . Интересно, что шринга используется в этом тексте для обозначения кончиков ногтей Господа Нарасимхи.

С таким пониманием эка-шринги текст читается как «вы выдающийся кабан», что имеет гораздо больше смысла.

V. Великий Бык

Скорее всего, это ссылка на Господа Ришабхадеву , одного из 24 аватаров Господа Вишну, упомянутых в « Бхагавата-пуране », и одного из первых великих провидцев ведической религии. «Сто голов» может относиться к его сотне сыновей, которые сами стали великими провидцами.

Варуна, безусловно, ассоциируется с Ритой, но его обычно не считают Васу. Насколько мне известно, единственное упоминание об Апе как Васу в индуистских писаниях есть в этой главе Вишну-пураны. Все остальные списки Васуса не включают его. Знаете ли вы какие-либо другие писания, в которых Варуна называется Васу?
А Самарангана Сутрадхара — это средневековая книга о Васту, а не древнее писание, поэтому ее утверждение о том, что Варуна был изначальным Праджапати, не имеет большого веса. Что касается Индры, стих в «Шатапатха-брахмане» просто называет Индру «васу богов», а в «Ведартха-пракаше» Саяна говорит, что это не означает, что Индра является настоящим Васу, просто он является дханарупой (сокровищем) богов. боги. Знаете ли вы какие-либо списки Васу в каком-либо писании, в которых Индра указан как один из них?
Индру зовут Васава, потому что, поскольку он правитель Васу ex cathedra, потому что он правитель богов, а не потому, что он сам Васу. И, кстати, Ритадхама означает «тот, в ком пребывает рита», а не «тот, кто пребывает в рите». Что касается фигуры, упомянутой как правитель богов в двенадцатой манватаре, то, во-первых, это явно не тот Индра, которого мы знаем (Пуранадара), который правит в текущей седьмой манвантаре. Так что все еще возникает вопрос, кто этот парень Ритадхама, который станет новым Индрой в будущем.
И Рамаяна говорит о Ритадхаме как о бывшем правителе мира, а не о будущем правителе. Что касается Рудр, откуда вы знаете, что речь идет о списке в Шатапатха Брахмане? В индуистских писаниях есть много списков имен Рудр, и они даны в разном порядке. И в любом случае Шатапата-брахман дает список имен одного парня Рудры (он же Шива), в отличие от списка группы богов, называемых Рудрами, но, конечно, в списке этих имен есть совпадения.
Но даже если вы правы в том, что речь идет об одном из рудр по имени Ишана (хотя Ишана больше нигде не упоминается как имя одного из рудр), вы хоть представляете, кто этот парень, Ишана? Что касается садхий, вы смотрели книгу, на которую я ссылался в своем вопросе? В Агни-пуране говорится, что садхьи называются Манас, Манта, Прана, Нара, Апана, Вирьяван , Вибху, Хайя, Ная, Хамса, Нараяна и Прабху.
И они сыновья женщины Садхьи, так что маловероятно, что здесь имеется в виду Брахма. Что касается Эка-Шринги, посмотрите на стр. 3 этого PDF-файла, где цитируются стихи из Махабхараты, объясняющие значение Эка-Шринги: xa.yimg.com/kq/groups/3167322/1442760696/name/natwar . говорит тысяча рогов, так что это звучит так, будто речь идет о настоящем быке, а не о человеке по имени Ришабха. И там сказано ведатма, что имело бы смысл, если бы, как в переводе, бык имел какое-то отношение к правилам Вед.
И ни в коем случае не стоит обо всем этом просто спекулировать. Есть ли у вас настоящие источники, говорящие, что все это на самом деле то, о чем говорится в этих словах Брахмы?
Какие Аватарамы Вишну описаны в Юддха Канде Рамаяны?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v