Какое значение имело сословие патрициев в Римской империи?

Этот вопрос озадачил меня в моих исследованиях истории Римской империи.

Во времена Римской республики класс патрициев, очевидно, имел первостепенное значение, и история республики часто преподается с точки зрения класса плебеев, вырвавшего политическую власть у патрициев. Однако после создания Империи принадлежность к классу патрициев была менее важна, чем принадлежность к императорской семье — будь то Юлии-Клавдии, Флавианы или Антонины.

Август переупорядочил римский истеблишмент так, чтобы у него была какая-то форма контроля над каждой возможной угрозой его правлению: над Сенатом, жреческими коллегиями и особенно над армией. Более того, число патрициев к тому моменту сократилось до 16 человек в первом веке до нашей эры (если я правильно помню), и большинство из них стали относительно бедными и больше не имели членов в Сенате. Например, Август субсидировал Quinctilii, аристократическую семью, которая потеряла свое относительное богатство на протяжении поколений; это была семья, к которой принадлежал генерал Варус, проигравший битву в Тевтобургском лесу. Почти все основные священства были укомплектованы в основном, если не полностью, плебейскими семьями; немного позже эти священства привлекли неитальянцев, чтобы пополнить свои ряды.

Тем не менее, не только Август, но и более поздние императоры, такие как Клавдий, Веспасиан и другие, пытались пополнить ряды патрициев. Например, Acilii Glabriones, которые были плебеями во 2 веке до нашей эры, были причислены / возведены в класс патрициев ко времени Марка Аврелия.

Итак, какое практическое назначение имел патрицианский класс в Империи? Или Императоры просто пытались сохранить реликвию Республики из антикварных соображений?

У меня такое ощущение, что простой ответ на вопрос приведет к раскрытию более противоречивых / неразделенных предположений. Я думаю, что то, что вы действительно хотите знать, будет получено из обзора Войны за отделение . Дело не столько в том, что у класса патрициев была функция, сколько в том, что до войны за отделение патриции ею не обладали. Между патрициями и плебеями по-прежнему существовало культурное различие. Подобные различия не «функциональны», они культурны. Надеюсь, это немного поможет.
Я забыл сказать, что я думаю, что это хороший вопрос. вопрос, в котором H:SE может проявить себя; вопрос, который почти невозможно решить методом грубой силы. Проголосуйте и спасибо.
О, нет. Я могу ошибаться насчет того, что патриции обладают политической или экономической властью — статья в Википедии о классе патрициев полагает, что «ко времени поздней Республики и Империи членство в патрициате имело лишь номинальное значение». Если так, то почему римские императоры потрудились причислить мужчин и их потомков к классу патрициев? Какое значение оно продолжало иметь даже позднее — или позже — чем, скажем, 200 г. н.э.?
Были определенные политические должности, зарезервированные для патрициев - я полагаю, что Сенат был исключительно патрицианским, и зарезервированные должности для плебеев (трибуна плебеев). Были культурные различия, но есть еще одно различие, которое я затрудняюсь сформулировать. Я уверен, что кто-то дополнит мою постаревшую и ущербную память.
Вы ошибаетесь насчет Сената: он был полон членов, не принадлежащих к патрициям. Но вы можете быть правы в том, что для патрициев были зарезервированы должности - я полагаю, что 4 основных священства могли требовать, чтобы по крайней мере один был патрицием - но важность традиционной религии в Империи, похоже, игнорируется историками. У меня сложилось впечатление, что любой отчет о религии в те века больше фокусируется на христианской и еврейской религиях (и митраизме) и упоминает римскую религию как запоздалую мысль - если вообще упоминает.
Насколько я понимаю, к концу республики различие между патрицием и плебеем было в значительной степени неуместным: были бедные патриции и богатые плебеи, и мы не должны забывать о всадниках . Я считаю, что некоторые священства были зарезервированы за патрициями, так же как некоторые трибуны должны были быть плебеями. Конечно, в сенате заседали плебеи, и я думаю , что минимальный возраст для некоторых должностей был ниже для патрициев.
@llywrch: Вы спрашиваете, почему людей все еще делали патрициями, если ранг больше не имел никакой функции. Спросите, почему многие британцы удостоились бы рыцарского звания — оно больше не имеет никакой практической или политической функции. Потому что это честь, а во времена Империи патрициат тоже был просто честью. Религиозные аспекты также были почетными: Юлий Цезарь и Август взяли под жесткий контроль римскую государственную религию, и императоры сохранили этот контроль. Но это все равно была большая честь, и за нее стоило бороться, и люди, удостоенные такой чести, могли заслужить другие высокие должности.

Ответы (1)

Хороший вопрос. Я не утверждаю, что знаю полный ответ, но эта цитата из SPQR Мэри Берд может пролить некоторый свет.

В 212 году н. э. император Каракалла постановил, что все свободные жители Римской империи, где бы они ни жили, от Шотландии до Сирии, были римскими гражданами. Это было революционное решение, одним махом устранившее юридическое различие между правителями и управляемыми, и кульминация процесса, длившегося почти тысячелетие. В одночасье более 30 миллионов провинциалов официально стали римлянами.

...

Гражданство, когда-то предоставленное всем, стало неактуальным. В третьем веке н. э. именно различие между honoriores (буквально «более почетные», богатая элита, включая солдат-ветеранов) и humiliores ( буквально «низший класс») стало иметь значение и снова разделило римлян на две группы с неравными правами, формально прописанными в римском праве. Так, например, от особо жестоких или унижающих достоинство наказаний, таких как распятие на кресте или порка, освобождались, как когда-то все граждане, только honorisores. Граждане «низшего сорта» оказались подвержены наказаниям, которые ранее применялись к рабам и негражданам. Новая граница между инсайдерами и аутсайдерами проходила по линии богатства, класса и статуса.

Похоже, класс патрициев сохранился под другим именем. Однако это примерно через 200 лет после Августа, поэтому есть большой пробел, который нужно заполнить другим респондентом.

Это совершенно иное классовое различие, чем патриций против плебея. Даже в поздней республике были и другие отличия. Например, семья считалась благородной, если она произвела консула, независимо от того, был ли он патрицием или плебеем.
Похоже, вы знаете ответ на вопрос. Если вы это сделаете, опубликуйте ответ, и если он понравится ОП, я не против удалить свой
Я не знаю достаточно деталей, чтобы дать полный ответ.
Какое значение имело сословие патрициев в Римской империи?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v