Какова была реальная история клятвы Бхимы пить кровь Душасаны? Есть ли другие подобные примеры в мифологии?

Клятва Бхимы, показанная в видео, почти соответствует писанию. После оскорбления Драупади бывает:

И сказал Бхима: «Выслушайте мои слова, кшатрии мира. Слова, подобные этим, никогда прежде не произносились другими людьми, и никто никогда не произнесет их в будущем. О владыки земли, если, сказавши эти слова, я не исполню их впредь, не позволь мне обрести область моих умерших предков. Разорвав в бою одной лишь силой грудь этого негодяя , этого злонамеренного негодяя из расы Бхарата, если я не выпью его жизненной крови, не позволю мне получить область моих предков . [источник]

Бой тоже по писанию. Позже, во время войны, Бхима действительно исполнил свою клятву, однако не отрубил себе руку, как показано на видео. Скорее он обезглавливает Душасану:

Бхима в этой ужасной битве метнул свою булаву в принца. Этим оружием Бхимасена силой сбросил Духшасану со своей машины на расстояние, измеряемое длиной десяти луков. ... Обращаясь к Карне, Суйодхане, Крипе, сыну Дроны и Критаварме, он сказал: «Сегодня я убью несчастного Духшасану. Пусть все воины защитят его (если смогут)». ... Затем выхватив свой отточенный меч с острым лезвием и дрожа от ярости, он поставил ногу на горло Духшасаны и, разорвав грудь своего врага, распростертого на земле, выпил свою теплую жизненную кровь. Затем, повергнув его и отрубив, о царь, этим мечом голову твоего сына , Бхимы великого разума, желающего выполнить свой обет, сновамало-помалу пил кровь своего врага, как бы наслаждаясь ее вкусом . ... Действительно, все те, кто стоял вокруг Бхимы и видел, как он пьет кровь Духшасаны, бежали... [источник]

Однако на самом деле Бхима не пил кровь . Он просто бездействовал ради присяги.
Это менее известная история. Вот это разъяснение, сделанное его собственными словами, и вряд ли оно связано с его реальным страхом перед предполагаемым проклятием Гандари:

Услышав эти слова Гандхари, Бхимасена, выглядевшая как испуганная , произнесла следующие слова, чтобы успокоить ее: «Будь то поступок праведным или неправедным, я совершил его из страха и с целью защитить себя». Поэтому тебе надлежит простить меня сейчас. ... Гандхари сказал , ... он не заслужил такой смерти. Однако он сделал все, что ты мне скажешь. ... ты выпил в бою кровь из тела Духшасаны ! Такой поступок жесток и осуждается добром. ... Бхима ответил, сказав: «Неприлично пить кровь даже незнакомца, что тогда нужно говорить о том, чтобы пить кровь самого себя? Брат, опять же, подобен самому себе. Между ними нет никакой разницы.Однако кровь (которую, как считается, я выпил) не стекала, о мать, по моим губам и зубам. Карна хорошо знал это . Только мои руки были перемазаны кровью (Духшасаны)... [источник]

Другой такой пример, больше с точки зрения мифологии, - это питье крови Рактабиджи .

У Рактабии было благо, что всякий раз, когда капля его крови падала на землю, на этом месте рождался дубликат Рактабии. Рактабия была ранена, но капли крови, упавшие на землю, создали бесчисленное множество других Рактабий, и Дурга оказалась в затруднительном положении. В этот момент богиня создала Рактешвари, которая протянула свой язык над землей и слизывала каждую каплю крови, вытекающую из тела Рактабии, и пожирала его дубликаты в свой зияющий рот.

Однако из Википедии Кали как убийцы Рактабии история немного отличается.

В современном мире мы можем рассматривать «рактабию» как некую болезнь, передающуюся вирусным путем через кровь (например, СПИД).

Настоящая причина, по которой Бхима поклялся убить Дуссасану, не имеет ничего общего с Драупади. Это было потому, что Дуссасана издевался, оскорблял и смеялся над Пандавами, когда они собирались изгнать после 2-й игры в кости.

Так Дуссасана, сын Дхритараштры, произнес в слух Пандавов резкие слова самого жестокого значения. И услышав их, неудержимый Бхима в гневе внезапно приблизился к этому принцу, подобно гималайскому льву на шакале, громко и громко. сурово упрекнул его в этих словах: "Злобный негодяй, неужели ты так неистовствуешь в словах, которые произносят одни только грешники? Так хвастаешься ты среди царей, продвинувшись, как ты, благодаря мастерству царя Гандхары". Как ты пронзаешь сердца наши слышишь этими стрелою словесною, так и Я пронжу сердце твое в брани, припоминая все это в уме твоем. отправить в обитель Ямы со своими потомками и родственниками».

Вайшампаяна продолжал: Бхиме, облаченному в оленьи шкуры и произносившему эти слова гнева, ничего не делая, ибо он не мог отклониться от пути добродетели, Дуссасана, оставив всякое чувство стыда, танцуя вокруг Куру, громко сказал: О корова! О корова! '

Бхима на это еще раз сказал: - Негодяй, о Дуссасана, как смеешь ты употреблять резкие слова , подобные этим? Кому надлежит хвалиться, добыв таким образом богатство нечестным путем? Я говорю тебе, что если Врикодара, сын Притхи, не выпьет твоей жизненной крови, пронзив твою грудь в битве, пусть он не

п. 148

достигнув областей блаженства, я истинно говорю тебе, что, убивая сыновей Дхритараштры в битве, на глазах у всех воинов, я достаточно скоро усмирю этот мой гнев ».

Вот истинный случай пратигьи Бхимы.