Какова субстанция/природа Бога, основанная на тринитариях? [закрыто]

Троица; или голова Бога; как мы, баптисты, часто говорим, не имеет материальной субстанции, поскольку Он (как мы часто называем Бога) есть Дух. Но имеет субстанцию ​​в Духовном Царстве.

По словам Мерриам Вебстер:

ВЕЩЕСТВО, сущ. [Л. субстанция, субстанция; sub и sto, стоять.]

1. В общем смысле быть; нечто существующее само по себе; то, что действительно есть или существует; в равной степени применимы к материи или духу. Таким образом, душа человека называется нематериальной субстанцией, мыслящей субстанцией, субстанцией, наделенной мыслью. Мы говорим: камень — твердое вещество, жир — мягкое вещество.

Именно это определение субстанции мы должны приписать Троице.

Обратите внимание, что на латыни это означает стоять, и если мы применим этот стандарт к Духовному Царству, к которому принадлежит Троица, оно будет иметь значение, отличное от материального царства.

Исход 3:14 NKJV И сказал Бог Моисею: Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. И Он сказал: «Так скажите сынам Израилевым: «Сущий послал меня к вам». "

Вот что имел в виду Бог, когда:

Бытие 1:26 NKJV И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».

Поскольку у Бога нет материальной субстанции, Он должен иметь в виду свою духовную субстанцию ​​или то, что можно было бы назвать его природой, относящейся к его духовным характеристикам. Когда Моисей спросил его, кто должен сказать, что послал его; Господь ответил:

Исход 3:14 NKJV И сказал Бог Моисею: Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ. И Он сказал: «Так скажите сынам Израилевым: «Сущий послал меня к вам». "

Бог знал, что если бы Он предстал в какой-то форме, которую они могли бы понять, то она неизбежно имела бы какое-то сходство с чем-то, что их разум мог представить, и поэтому потребовала бы какой-то материальной ссылки.

Даже по сей день у нас нет реального представления о Троице, поскольку мы называем ее **Отцом, Сыном и Святым Духом. Ни одно из них не описывает Бога ни в одной из его трех форм. Человеческий разум не может адекватно вообразить что-то, что не имеет формы или формы, но существует как чистый разум и сила. То же самое относится и к душе человека, которая действительно является образом Бога, как описал ее Вебстер:

Таким образом, душа человека называется нематериальной субстанцией, мыслящей субстанцией, субстанцией, наделенной мыслью.

На самом деле человеческий разум не способен ничего себе представить, он должен иметь какую-то точку отсчёта для сравнения, а нет ничего, что соответствовало бы чему-либо. в качестве упражнения попытайтесь вызвать в своем уме не тьму или свет, а чистый разум, и вы всегда будете искать что-то, с чем его можно было бы сравнить, и все же это та сфера, в которой существует Бог.

Я в числе других пытался представить себе Бога таким образом, но не могу, так как это полностью противоречит тому Миру, который мы знаем. не говоря уже о попытках представить его существующим в трех частях.

Сущность/природа Бога поистине необъяснима, и поэтому Бог сказал:

Исаия 55:8 и 9 NKJV «Ибо Мои мысли — не ваши мысли, и ваши пути — не Мои пути», — говорит Господь. 9 Ибо, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

Надеюсь это поможет

Греческое слово θεός ⁽¹⁾ может относиться к сущности (οὐσία) Яхве или к личности (ὑπόστασις) Яхве (т. е. к Самому Яхве). «Яхве» — имя человека; θεός (или «бог», אלהים, деус ) — это то, чем является Явхе (т. е. quidditas Аквината или τὸ τί ἦν εἶναι и/или вторичное οὐσία Аристотеля).

В своем «Точном изложении православной веры », § 3.4 , Иоанн Дамаскин писал:

«Мы неоднократно говорили, что сущность (οὐσία) есть одно, а ипостась (ὑπόστασις) — другое, и что сущность (οὐσία) означает общий и общий вид (εἶδος) ипостасей одного и того же вида (ὁμοειδῶν), таких как «Бог». (θεός), «человек» (ἄνθρωπος), но ипостась (ὑπόστασις) означает индивидуальное, то есть «Отец», «Сын», «Святой Дух», «Петр», «Павел». должны знать, что «божественность» (θεότητος) и «человечество» (ἀνθρωπότητος) являются именами сущностей (οὐσιῶν) (или природ) (φύσεών), а «Бог» (θεὸς) и «человек» (ἄνθρωπος) применяются по отношению к природы (φύσεως), всякий раз, когда мы говорим: «Бог есть непостижимая сущность» и «Бог един».это также понимается в отношении к ипостасям (ὑποστάσεων), когда имя более общего применяется к более частному, как, например, когда Писание говорит (Пс. 44:7): «Итак, Боже, Твой Бог помазал тебя...» (ибо вот, это указывает на Отца и Сына), и как сказано (Иов 1:1): «В земле Уц был некий человек» (ибо это указан только Иов)».

Ὅτι μὲν οὖν ἕτερόν ἐστιν οὐσία καὶ ἕτερον ὑπόστασις, πλειστάκις εἰρήκαμεν, καὶ ὅτι ἡ μὲν οὐσία τὸ κοινὸν καὶ περιεκτικὸν εἶδος τῶν ὁμοειδῶν ὑποστάσεων σημαίνει οἷον θεός, ἄνθρωπος, ἡ δὲ ὑπόστασις ἄτομον δηλοῖ ἤτοι πατέρα, υἱόν, πνεῦμα ἅγιον, Πέτρον, Παῦλον. Ἰστέον τοίνυν, ὅτι τὸ μὲν τῆς θεότητος καὶ τῆς ἀνθρωπότητος ὄνομα τῶν οὐσιῶν ἤτοι φύσεών ἐστι παραστατικόν, τὸ δὲ θεὸς καὶ ἄνθρωπος καὶ ἐπὶ τῆς φύσεως τάττεται, ὁπόταν λέγωμεν· Θεός ἐστιν ἀκατάληπτος οὐσία, καὶ ὅτι εἷς ἐστι θεός· λαμβάνεται δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ὑποστάσεων ὡς τοῦ μερικωτέρου δεχομένου τὸ τοῦ καθολικωτέρου ὄνομα, ὡς ὅταν φησὶν ἡ γραφή· «Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεὸς ὁ θεός σου» (ἰδοὺ γὰρ τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱὸν ἐδήλωσε), καὶ ὡς ὅταν λέγῃ· «Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι » (τὸν γὰρ Ἰὼβ μόνον ἐδήλωσεν).

В своем комментарии к Апостольскому символу веры , § 4 , Руфин писал:

«Бог», насколько человеческий разум может сформировать идею, есть имя той природы или субстанции, которая выше всех вещей.

Deus, secundum quod opinari potest humana mens, naturae ipsius, vel substantiae, quae est super omnia, appellatio est.

^{(Вы должны понимать, что латиняне часто писали так, будто substantia было синонимом οὐσία.)}

Учитывая все это, ваш вопрос был бы лучше сформулирован, если бы он звучал так: «Какова субстанция/природа Яхве (вставьте здесь предпочитаемое вами имя Бога) согласно тринитаризму?» Конечно, если вы используете слово «Бог» в смысле более частного, а не более общего, это приемлемый вопрос.

Сноски

⁽¹⁾ и, таким образом, английское слово «бог», еврейское слово אלהים и латинское слово deus .