Какова цель фразы «все гады, ползающие по земле» в Бытие 7:21?

Проблемы некоторых из отмеченных решений

• Идиома: Идиомы имеют точки на них; причины, по которым они становятся идиомами, и значение, добавляющее отличие от неидиоматического высказывания. Здесь нет ничего, что указывало бы на то, что заявление роевиков следует воспринимать как-то идиоматически. Было бы достаточно просто сказать «роевики».

• Поэтический: нет причин считать, что это просто для поэтических целей в этом повествовательном контексте.

• Предложение «подводя итоги»: эта точка зрения не упоминает один из четырех различных видов существ из рассказа о сотворении в Бытие 1, רֶ֫מֶשׂ («ползучее существо»), отмеченный также в Бытие 6:20 и 7:8, 14 ( т.е. в непосредственном контексте) как нахождение убежища в ковчеге. То есть, суммируя это таким образом, читатель задается вопросом, что случилось с этой группой, если swarm относится к трем другим группам. То, что слово здесь не רֶ֫מֶשׂ («ползучее существо»), а שֶׁ֫רֶץ («рой»), не разрывает концептуальную связь с главой 1, 6:20 или 7:8. «Ползучие существа» обычно собираются в «рои», и последний термин действительно указывает на быстрое распространение мелких существ на земле.

• Предложение «в скобках»: структура не указывает на это. Группы животных отделяются друг от друга предлогом בְ (обычно не переводится на английский язык) перед каждым набором (таким образом, четыре набора), но дополнительный ударение כָל («все») перед четвертой группой отделяет следующую фразу как отдельную. от начального открытия כָּל до трех других наборов. Другими словами, если бы כָּל следовало за הַשֶּׁ֖רֶץ ("рои") и предшествовало бы только глагольной формулировке הַשֹּׁרֵ֣ץ עַל־הָאָ֑רֶץ ("роящиеся на земле"), то я считаю, что заключение в скобки было бы приемлемым вариантом. Но оно предшествует последнему групповому существительному и, таким образом, не находится четко между четырьмя группами и человечеством.

• Указание на это имеет в виду только наземных роев: это новое дополнение к предложениям находится на правильном пути и точно соответствует решению, принятому в этом ответе.

Конкретный язык

Тот, кто подходит к Писанию с буквальной герменевтикой ¹ , такой как я, распознает использование определенного языка для выделения подмножества групп, чтобы утверждение оставалось верным. Водяные рои (например, Лев 11:10) и, возможно, некоторые или все воздушные рои (Лев 11:20, 21, 23; Втор 14:19) специально исключены из уравнения того, что «все» погибли. Это те, кто был привязан к земле, которые были в опасности, и רֶ֥מֶשׂ הָֽאֲדָמָ֖ה («ползучие существа земли»), которые вошли в ковчег (Бытие 6:20), точнее те, кто существовал «на земле» (Бытие 7:8). , 14).

Правдиво сообщается о влиянии потопа на всю совокупность существ в этих других кишащих группах . Водные существа более явно пострадали меньше (хотя, несомненно, многие из них тоже погибли, судя по палеонтологической летописи), а воздушные существа также способны в какой-то степени спастись, отступая как можно дольше к более высоким островам земли, начиная формы, и как только они исчезли, поля обломков, плавающие по воде, покрыли всю землю.

Итак, разбивка стиха такова:

    וַיִּגְוַ֞ע כָּל־בָּשָׂ֣ר и всякая плоть погибла:
        הָרֹמֵ֣שׂ עַל־הָאָ֗רֶץ то, что двигалось по земле
          בָּע֤וֹף               среди птиц,
          וּבַבְּהֵמָה и среди скота,
          וּבַ֣חַיָּ֔ה и среди зверей,
          וּבְכָל־הַשֶּׁ֖רֶץ и среди всех роев,
            הַשֹּׁרֵ֣ץ עַל־הָאָ֑רֶץ ползающие по земле,
          וְכֹ֖ל הָאָדָֽם и все человечество

Предлог בְּ отражен здесь в слове «среди» четырех видов животных. Поскольку используются собирательные (единственные) термины, это, скорее всего, указывает на то, что разновидности существ, существующие «среди» этого типа, упоминаются в совокупности (куры, голуби, вороны и т. д. / коровы, овцы, козы и т. д. /). слоны, мамонты, тираннозавры и т. д. / змеи, муравьи, ящерицы и т. д.), выжили только те группы этих животных, которые находились на ковчеге.

Отсутствие בְּ перед אָדָֽם связано с тем, что нет разновидностей человечества «среди» человечества, как среди других видов существ — все они произошли от Адама (и Евы, которая произошла от него). Дополнительное כָּל перед человечеством также помогает отделить человечество от более всеобъемлющего כָּל, которое управляет всем набором «плоти» в начале стиха.

Заключение

Слова добавлены очень конкретно о видах существ, уничтоженных во время потопа. Были роящиеся виды, не представленные на ковчеге, которые выжили, но эти маленькие существа, которые «роились на земле», были уничтожены, за исключением тех представителей, которых Бог поддержал вместе с Ноем и его семьей на ковчеге.

НОТЫ

¹ Что событие потопа рассказывает истинную историю, правильно информированную Божьим вдохновением автора текста, и этот язык в стихе 21 имеет особую цель в отношении этого факта.