Каково учение англиканской церкви о некрещеных умерших младенцах и как оно сформировалось?

Предпоследняя рубрика в Книге общей молитвы о публичной службе крещения гласит: «Словом Божьим ясно, что дети, которые крестятся, умирая до того, как совершат настоящий грех, несомненно, спасены». Ясно, что это утверждение относится только к крещеным детям.

Мое понимание (которое может быть ошибочным) состоит в том, что на протяжении всего западного христианства традиционная вера заключалась в том, что, хотя у нас может быть некоторая надежда в случае с некрещеными младенцами, у нас нет уверенности.

Однако в Книге общего поклонения в примечании 2 к Службе экстренного крещения говорится: «[родители] должны быть уверены, что вопросы окончательного спасения или организации христианских похорон умершего младенца не зависят от того, действительно ли ребенок крестился». Это как бы говорит о том, что крещение не нужно.

Взяв эти два понятия вместе, получается, что англиканская церковь теперь учит всеобщему спасению младенцев независимо от крещения.

Мой вопрос заключается в том, прав ли я, думая, что теперь это официальная доктрина англиканской церкви, и если да, то является ли она изменением, и, опять же, если да, то как, кем и с какой властью эта доктрина была изменена?

Ответы (1)

Англиканская церковь представляет собой обширную деноминацию, и разные ее части придерживаются разных взглядов на природу крещения. Многие члены Церкви предпочитают откладывать крещение детей до тех пор, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы принять самостоятельное решение. Другие сочтут крещение чисто символическим. Я был бы уверен, утверждая, что не существует общепризнанного мнения о спасении младенцев.

В своем вопросе вы делаете ложное предположение о логике утверждения Церкви о некрещеных младенцах. Утверждая, что «спасение [не] зависит от того, был ли крещен ребенок или нет». не означает, что все младенцы спасены. Спасение может зависеть и от других фактов, таких как вера родителей или их намерение крестить (даже если оно не осуществлено).

Значительное число англикан вполне может поверить, что Бог не осудит младенца, убитого до того, как они успеют понять и принять весть о спасении.

Спасибо, но я не вижу ложной логики. Да, само по себе утверждение о том, что крещение не имеет значения, не означает, что все спасены. Но если взять оба заявления церкви вместе; во-первых, что все крещеные младенцы, несомненно, спасены, а во-вторых, что крещение не является фактором; мне кажется, что оба вместе подразумевают, что все младенцы спасены,
Я понимаю, что многие люди придерживаются мнения, отличного от учения их церкви, включая твердую надежду, что Бог не осудит; но мой вопрос касался официальной доктрины С. Е. Слова «несомненно» и «уверенный» кажутся мне очень сильными и указывают на определенную доктрину.