Каково значение лотоса?

Цветок лотоса распускается в мутной воде и распускает свои листья и лепестки всего в нескольких сантиметрах от поверхности грязной воды.

Отшельники-буддисты видели себя находящимися вне грязи мира, от которого они отреклись, или, по крайней мере, в грязи, но не запачканными ею.

Ну, у изображения лотоса есть более одного значения. Это многослойный символ.

http://buddhists.org/buddhist-symbols/the-meaning-of-the-lotus-flower-in-buddhism/ значение мутных вод, а физическое является основой, из которой растет опыт нирваны.

Цветок лотоса представляет собой один из символов удачи в буддизме. Он растет в мутной воде, и именно эта среда дает первое и самое буквальное значение цветка: подниматься и цвести над мраком для достижения просветления.

а второе значение относится к чистоте цветка, когда его корни находятся в грязи и земле.

Второе значение, связанное с первым, — это очищение. Это похоже на очищение духа, который рождается во мраке.

Это подразумевает не верность доктрине, а веру в процесс, так что на всех этапах развития, от ростка из грязи до цветения, происходит процесс пробуждения. Третье значение относится к верности. Те, кто работает над тем, чтобы подняться над мутными водами, должны будут быть верными последователями [процесса] (примечание добавлено Soulsings)

Каждый цвет подразумевает разное качество ума будды.

Цвет имеет важное значение в значении цветка лотоса в буддизме. Белый цветок лотоса означает чистоту ума и духа. Если цветок лотоса красный, это означает сострадание и любовь. Синий цветок лотоса относится к здравому смыслу; он использует мудрость и логику для создания просветления. Розовый цветок лотоса представляет собой историю Будды и исторические легенды о Будде. Фиолетовый цветок лотоса говорит о духовности и мистике. Наконец, золотой цветок лотоса представляет все достижения всего просветления, особенно в Будде. а о цветах см. также http://www.buddhanet.net/e-learning/history/b_lotus.htm

и символизм стадий роста.

Стадия роста цветка лотоса представляет собой другую стадию просветления. Закрытый цветок лотоса представляет собой время до того, как последователь буддизма нашел Будду или просветление. Полностью распустившийся и раскрытый цветок лотоса символизирует полное просветление и самосознание.

Поднимаясь из грязи материальности в эмоции (представленные водой), путь пробуждения в конце концов ведет к раскрытию цветка лотоса перед солнцем сострадания и мудрости.

Цветок лотоса сидит на воде, но не увлажняется ею. Он получает воду из корней, погруженных под воду.

Аналогия подразумевает, что мы можем быть в этом мире, но свободными от мирских желаний.

Уже представленные ответы очень хорошо объясняют символику лотоса. Я хотел бы добавить несколько важных ссылок на лотос в буддизме.

Я часто видел лотос, используемый в буддийском искусстве Махаяны, например, на этом изображении Амитабхи:

Лотосовая сутра — важная сутра Махаяны, которую изучают многочисленные школы.

Ом мани падме хум — хорошо известная мантра, которая переводится по-разному, но общеизвестным переводом является «Хвала Драгоценности в Лотосе».

Лотос занимает важное место в буддизме Чистой Земли, как видно из этого отрывка из предисловия переводчика к «Трём сутрам Чистой Земли» :

Будда сказал Ананде поклоняться Амитаю. Внезапно Амитаюс проявил себя в величественном облике, и его свет засиял повсюду, так что Ананда и все остальные в собрании ясно увидели Чистую Землю. Они были свидетелями двух типов рождения: 1) тех, кто родился из цветков лотоса, и 2) тех, кто остался в бутонах лотоса. Те стремящиеся, которые с чистой верой приняли мудрость Будды, должны родиться в результате мгновенной трансформации и в полной мере насладиться высшим блаженством, а те, у кого есть сомнения, должны оставаться в лотосе пятьсот лет (раздел 43).

Но я задавался вопросом о важности лотоса в моей собственной традиции Тхеравады и о том, есть ли упоминания о лотосе в Палийском каноне. Вот что я нашел:

Из АН 4.36

«Как красный, голубой или белый лотос — рожденный в воде, выращенный в воде, поднявшийся над водой — стоит незапятнанным водой, так и я — рожденный в мире, выросший в мире, победив мир — живи незапятнанным миром, помни меня, брахман, как «пробужденного».

«Брожения, благодаря которым я перейду в дэва-состояние, или стану гандхаббой в небе, или перейду в яккха-состояние и человеческое состояние: они были уничтожены мной, разрушены, их стебли удалены. лотос, восходящий, не запятнанный водой, не запятнанный миром, и поэтому, брахман, я бодрствую».

Из Самьютта Никая 22:94 :

«Подобно тому, как кувшинка, или голубой лотос, или белый лотос, рожденные в воде, растущие в воде, поднявшись над водой, остаются не смоченными водой, так и монахи, Татхагаты, выросшие в мире и завоевавшие мир,[64] живет незапятнанным миром».[65]

Это стихотворение старейшины Удайина из Терагаты .

Как цветок лотоса,

Возникшие в воде, расцветают,

Чисто пахнущий и радующий ум,

Но не залита водой,

Точно так же, рожденный в мире,

Будда пребывает в мире;

И как лотос у воды,

Он не промокнет от мира.

В примечании переводчика к приведенному выше стихотворению говорится:

Пробуждение (представленное цветком лотоса) — это то, что происходит снова и снова в самых разных местах и ​​во все времена, и не ограничивается единичным случаем среди сакьев древней Индии.

Различные буддийские традиции не во всем согласны. Но использование прекрасного цветка лотоса как символа просветления противоречит традициям.