Каковы преимущества выполнения сандхьяванданам?

После посвящения в Гаятри-мантру (т.е. после Упанаяны) для двидж совершение сандхьи становится нитья-кармой, то есть обрядом, который нужно совершать ежедневно в обязательном порядке.

Неудача означает накопление грехов, выпадение из касты и т. д. Польза от ежедневного выполнения этого, очевидно, заключается в избавлении от всех грехов, сохранении здоровья, получении возвышенного статуса после смерти и т. д.

Эти вещи подытожены в следующих двух стихах Ману Смрити:

2.102. Тот, кто стоит в утренних сумерках и бормочет (Савитри), устраняет вину, приобретенную в течение (предыдущей) ночи; но тот, кто (читает это), сидя вечером, уничтожает грех, совершенный днем.

2.103. Но тот, кто не (поклоняется) стоя утром и сидя вечером, должен быть исключен, как шудра, из всех обязанностей и прав арийца.

Таким образом, тот, кто получил посвящение, но не выполняет ежедневно сандхью, во всех отношениях должен рассматриваться как шудра.

На самом деле, тот, кто не совершает Сандхью ежедневно, считается непригодным для совершения каких-либо других религиозных обрядов. Об этом говорится в следующих стихах из Деви Бхагавата Пураны 9.26 :

Делайте эту Джапам, будучи чистым, каждый день утром, в полдень и вечером. Если человек нечист и лишен сандхьи, он не имеет права совершать какие-либо действия; и даже если кто-то совершает действие, он не получает от этого никакого плода. Тот, кто не выполняет утреннюю сандхью и вечернюю сандхью, удаляется от всех брахманических карм и становится подобен шудрам. Тот, кто совершает Сандхью три раза в течение своей жизни, становится подобен Солнцу своим сиянием и сиянием тапаса. Более того, земля всегда очищается прахом с его ног. Двиджа, выполняющий Сандхья Банданам и остающийся чистым, становится энергичным и освобождается при жизни . Благодаря его соприкосновению все тиртхи очищаются. Все грехи исчезают с него, как змеи улетают при виде Гаруды.Двиджа, который трижды в день освобождается от Сандхьи, дэвы не принимают его поклонения, а питри не принимают его пиндов.

Те, кто ест, не омывая ноги, или те, кто спит, смочив ноги водой, и те, кто ест сразу после восхода Солнца, совершают Гохаттью. Те, кто ест пищу женщин без мужей или сыновей, или пищу сутенеров и памперсов, или те, кто не выполняет свои сандхьи трижды, совершают Гохаттью .

и, как говорится в следующих стихах из той же Пураны, если брамин не выполняет сандхью всего три дня, он деградирует до шудры.

Без этого омовения никакие действия не приносят плодов. Поэтому ежедневное утреннее омовение очень необходимо. Взяв в руки траву куша, нужно совершить омовение и сандхью. Если в течение семи дней не совершаются утренние омовения, и если в течение трех дней не совершаются сандхьи, если в течение двенадцати дней не совершаются ежедневные хомы, брахманы становятся шудрами.

Деви Бхагавата Пурана 11.3

ОБНОВИТЬ:

Следующие стихи из Баудхаяна Дхарма Сутры 2.7.11 , рассказывающие о преимуществах ежедневного выполнения Сандхья Ванданам, таковы:

В этом случае человек должен поститься ночью, если он пренебрегает вечерним поклонением в сумерках, и днем, если он пренебрегает утренним поклонением в сумерках.

Таким образом, он получает награду за стояние утром и сидение во время вечернего поклонения в сумерках.

Теперь они также цитируют:

Какой бы грех ни совершил человек своими половыми органами, ногами, руками, умом или речью, он освобождается от него, поклоняясь вечерним сумеркам.

Он также объединяется с ночью и Варуном. а не схватить его. Точно так же, поклоняясь утренним сумеркам, он освобождает себя от грехов, совершенных ночью. Он также объединяется с днем; Митра, кроме того, защищает его, а Солнце ведет его на небеса. «Когда таким образом брамин поклоняется в сумерках между днем ​​и ночью, — сказано, — он очищается Брахманом; он становится Брахманом; и, соблюдая предписания священных писаний, он завоевывает мир Брахмана.