Некоторые атеисты (или любые явные отрицатели христианской истины) заявляют, что их неверие в христианство является честным, т.е. если бы они уверовали во Христа, то солгали бы себе и другим. Поэтому они верят, что честнее не верить.
Если такая честная неверующая душа действительно существует, то что говорят различные христианские традиции о судьбе такой души? Меня особенно интересуют такие традиции, как:
Не нужно быть всеобъемлющим. Если у вас есть соответствующая информация об одной или двух из этих традиций, пожалуйста, поделитесь.
Согласно упомянутой вами христианской точке зрения, человек, утверждающий, что Иисус Христос никоим образом не был божественным и что его смерть не имела никакого духовного значения, не может войти в Тело Христово, Общину Святых или Царство Божье.
Рассмотрим следующие сотериологические точки зрения:
Спасение по вере: независимо от других принципов или учений, большинство самопровозглашенных приверженцев основных христианских религий требуют, чтобы человек признал, что они верят в воскресение Христа и некоторые из его последствий.
Покаяние в грехе: в то время как большинство христианских групп признают, что спасение достигается только по вере (реформатские, евангельские, католические), некоторые признают, что у человека должна быть жизнь после обращения, в которой его поведение полностью отличается от поведения до обращения. жизнь.
Децизионизм: еще другие христианские группы, а также некоторые из упомянутых, учат, что человек должен принять сознательное решение следовать за Иисусом, и что каждая должна быть в состоянии указать на момент осознания истины и спасения.
Господство: Другие все же утверждают, что Спасение приходит, когда люди отдают свою жизнь Христу как своему Господу и Учителю.
Освящение: если человек получает оправдание от греха через свое освящение, он должен стать святым, живя библейской жизнью, и его грехи будут прощены благодаря его посвящению благочестию.
Если атеист не подпадает ни под одну из этих категорий, то большинство христианских групп, действующих в соответствии с любой из этих доктрин, включая реформатскую, евангелическую, католическую или православную церкви, а также другие, такие как мормонизм, не будут включать таких человек среди тех, кто, по мнению многих из этих групп, продолжит жить вечно в общении с Богом.
Я хотел бы изучить, как каждая деноминация интерпретирует этот отрывок из Иоанна 10:
24 Иудеи собрались вокруг него и сказали ему: долго ли ты будешь держать нас в недоумении? Если ты Христос, скажи нам прямо». 25 Иисус сказал им в ответ: Я сказал вам, и вы не верите. Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, свидетельствуют обо Мне, 26 а вы не верите, потому что вы не среди овец Моих. 27 Овцы Мои слышат голос Мой, и Я узнаю их, и они идут за Мною . 28 Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут, и никто не похитит их из руки Моей. 29 Отец Мой, давший их Мне, [а] больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца. 30 Я и Отец — одно».
Разногласия заключаются в том, как человек становится одной из овец Божьих (по выбору или по доброй воле). Соглашение состоит в том, что овцы узнают голос своего пастыря. Неспособность распознать голос Иисуса является определяющим признаком человека, который не является одной из овец Иисуса. Для овцы это самоудостоверяющее признание личности спасителя. Если вы слышите его голос и узнаете его, то сказать, что вы его не узнаете, значит солгать и быть нечестным. Если ты не узнаешь голос, то ты не из овец, а из козлов. Козлы в другой притче Иисуса определенно нечестны.
Вы спросили о судьбе души, имеющей «честное неверие». Я не знаю, что значит для неверия быть «честным». Я сомневаюсь, что вы найдете вышеперечисленные традиции, касающиеся такой концепции. Однако вы также описываете человека, о котором идет речь, как «явного отрицателя христианской истины». Согласно Писанию, такие люди не имеют вечной жизни:
Луки 10:15-17: И ты, Капернаум, неужели ты будешь вознесён до небес? Вы будете низведены в Аид. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается, и отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.
Иоанна 12:48-50: Кто отвергает меня и не принимает слов моих, у того есть судья; слово, которое Я сказал, будет судить его в последний день. Ибо Я не от Себя говорил, но Отец, пославший Меня, Сам дал Мне заповедь, что говорить и что говорить. И я знаю, что его заповедь — вечная жизнь. Поэтому то, что я говорю, я говорю так, как сказал мне Отец.
1 Иоанна 2:22-25: Кто лжец, как не тот, кто отрицает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отрицающий Отца и Сына. Никто из отрицающих Сына не имеет Отца. Кто исповедует Сына, тот имеет и Отца. Пусть то, что вы слышали от начала, пребывает в вас. Если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. И это обещание, которое он дал нам — вечная жизнь.
Возможно, говоря о «честном неверии», вы пытаетесь понять тот факт, что некоторые люди, увидев христианскую истину, просто не могут поверить и довериться Иисусу, чтобы спасти их. Мы не можем заставить себя поверить в то, во что не верим, и никто не может доверить Иисусу свое спасение, не поверив предварительно, что они нуждаются в спасении и что Он может их спасти. Тогда, возможно, вы думаете, что если это так, то как может Бог привлекать к ответственности неверующих? Павел отвечает на этот вопрос в Послании к Римлянам 9, особенно в стихе 19 и последующих. Ответ не в том, что они не несут ответственности за свое неверие. Если бы это было так, ответ Павла на вопрос: «Почему он все еще упрекает?» был бы совсем другим.
Если вы такой человек и чувствуете желание верить, но не можете поверить, возможно, Бог работает над вами. Такому человеку я бы сказал: взывайте к Богу о милости и молитесь о вере - просите, ищите, стучите и вам отворят (Лк. 11:9-13).
Насколько мне известно, и евангелистские, и реформатские христиане верят тому, что Библия говорит в Иоанна 3:18:
Верующий в Него [Иисуса] не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. (ESV)
По сути, есть только две группы — те, кто спаслись, придя к вере во Христа Иисуса, и неспасенные.
Евангелические и реформатские церкви, которые я посещал, не продвигают идею всеобщего спасения. Спасение зависит от веры. Есть только один грех, который не может быть прощен, и это грех неверия.
Евангелический альянс (Великобритания) делает следующие недвусмысленные заявления:
Оправдание грешников исключительно по благодати Божией через веру во Христа.
Личное и видимое возвращение Иисуса Христа для исполнения замыслов Бога, Который поднимет всех людей на суд, принесет вечную жизнь искупленным и вечное осуждение заблудшим и установит новое небо и новую землю.
Моя церковь принадлежит к деноминации Свободных методистов, которую (из перечисленных вами категорий) лучше всего охарактеризовать как «евангелическую». Короткий тупой ответ заключается в том, что такой человек будет осужден:
Верующий в Него [Иисуса] не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Вот приговор: свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму вместо света, потому что дела их были злы. Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету из страха, что дела их будут разоблачены. а кто живет по истине, тот идет к свету, чтобы ясно было видно, что он сделал то, что сделал в очах Божиих.
(Иоанна 3:18-21)
На человеческом уровне мы склонны ценить честность и искренность как врожденные добродетели, поэтому легко смотреть на «честного атеиста» и чувствовать некоторый уровень уважения, а затем чувствовать несправедливость, что Бог осуждает такого человека. Но это человеческий уровень мышления. Мы забываем две вещи:
Честность и искренность морально нейтральны, а не врожденно добродетельны. Например, человек может быть честным и искренним эгоистом, без стыда заявляя: «Я в этом для себя, себя и меня». Или человек может быть честно и искренне расистом... или честно и искренне хулиганом... и т.д.
Люди бесконечно обманывают не только друг друга, но и самих себя, о своих мотивах. «Я просто пытался быть милым и не дать ей споткнуться», — сказал подросток, схвативший симпатичную девочку в школе — и, возможно, он даже сам в это верит. То же самое относится и к гипотетическому «честному атеисту». В глубине души, почему этот человек не верит? Это потому, что он внимательно изучил улики? Он вообще исследовал какие-либо улики? Или он просто отвергает идею Бога, который мог бы законно претендовать на «собственность» над собой и пытаться управлять его жизнью вместо него? Есть ли у него личные пороки, от которых он просто отказывается расстаться несмотря ни на что?
Кевин
Джозеф Хинкль
одинокий день