Как описано в книге Деяний и менее подробно в Посланиях Павла, Савл был евреем, который активно преследовал христиан, в частности, взяв на себя ответственность за побивание камнями Стефана. Но по дороге в Дамаск у него был драматический религиозный опыт:
Деяния 9:3-6 (НИВ)
Когда он приближался к Дамаску на своем пути, внезапно вокруг него вспыхнул свет с неба. Он пал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл, что ты гонишь меня?»
«Кто ты, Господи?» — спросил Сол.
«Я Иисус, Которого ты гонишь», — ответил он. «Теперь встань и иди в город, и тебе скажут, что ты должен делать».
Он был ослеплен этим опытом. После того, как Бог сказал Анании встретиться с Савлом и наполнить его Святым Духом, он снова смог видеть. В конце концов, Савл изменил свои взгляды (изменив свое имя на Павел, чтобы отразить это) и крестился. Он стал самым влиятельным человеком в ранней христианской церкви.
Согласно католицизму, почему Бог не дает всем неверующим, особенно ярым антихристианам, подобным Павлу, такой мощный религиозный опыт? не говоря уже о том, чтобы сильно ослабить, если не полностью устранить, аргумент неверия против существования Бога). Я не думаю, что это будет вопрос свободы воли, так как человеку все еще нужно решить, как реагировать, как Павел.
* Похожий, менее драматичный религиозный опыт для неверующего — это Фома сомневающийся . Он не поверил, что Христос воскрес, но тут Иисус явился ему и другим ученикам и позволил прикоснуться к своим ранам, стёрши его сомнения. Предание гласит, что после этого его побудили проповедовать об Иисусе в Индии.
1 Царств 3:18
Что угодно Господу, то Господь и сделает.
Если вы посмотрите, как хорошо Апостол Павел распространял Веру, особенно среди язычников, как он (и все апостолы и отцы церкви) распространяли Благую Весть (об Иисусе), и если вы считаете, что Вера остается живой и здоровой 2000 лет спустя Бог хорошо выбрал своего слугу (слуг). Благая Весть теперь доступна по всему миру для тех, кто готов слушать, чего не было, когда Павел пережил это по пути в Дамаск .
Требовать, чтобы кто-то получил особое послание , идентичное посланию Павла, от Бога, значит глубоко неправильно понимать отношения между человеком и Богом и при этом ловко вступать в смертный грех гордыни.
Павел не требовал этого сообщения; послание, которое получил Павел, было даром от Бога (возможно, «незаслуженным», учитывая предыдущее противостояние Павла христианам), которое исполнило Божий замысел.
1996 Благодать – это благоволение, безвозмездная и незаслуженная помощь, которую Бог дает нам, чтобы откликнуться на Его призыв стать детьми Божьими, приемными сынами, причастниками Божеского естества и вечной жизни.
Если вы, или я, или неверующий попытаетесь потребовать от Него особой формы благодати... удачи вам в этом. Ваш вопрос сводится к следующему: «Если бы я был Богом, я бы сделал это так...»
Вы не Бог, и Бог поступает по-своему. Мы призваны открыть свое сердце и довериться Богу. Сомневающийся Фома был наказан за неправильное отношение. (См. Иоанна 20:25-29 ниже).
Катехизис Ссылка на отношения между Богом и человечеством
CCC 42 Бог превосходит все создания. Поэтому мы должны постоянно очищать наш язык от всего ограниченного, связанного с образами или несовершенного, если мы не хотим спутать наш образ Бога — «невыразимого, непостижимого, невидимого, непостижимого» .-- с нашими человеческими представлениями. Нашим человеческим словам всегда недостает тайны Божией. 43 Правда, говоря о Боге так, наш язык пользуется человеческими способами выражения; тем не менее он действительно достигает самого Бога, хотя и не может чтобы выразить его в его бесконечной простоте. Точно так же мы должны помнить, что «между Творцом и творением нельзя выразить никакого сходства, не подразумевая еще большего различия» и что «относительно Бога мы не можем понять, что Он есть, но только то, что Он есть». нет, и как другие существа стоят по отношению к нему».
Бог общался с Савлом из Тарса (Павлом) особым образом по Своим собственным причинам. Бог будет говорить с другими другими способами, чтобы исполнить Свои цели. Независимо от того, открыты ли мы или будем слушать, это другое дело. Гордость часто мешает слушать Бога .
Целый мир полон христиан (католиков и других), стремящихся донести Благую Весть об Иисусе до неверующих. Великое поручение призывало верующих в апостольскую эпоху, и спустя 2000 лет все еще призывает всех христиан поступать так же (ККК 1-3). Еще до апостольской эпохи Бог призвал некоторых людей идти вперед и донести Его слова до других: пророков. Ветхий Завет показывает, что Божий «стиль» состоит в том, чтобы выбрать кого-то, кто пойдет и сделает то, что Ему нужно.
Целые книги Библии посвящены пророкам. Одним из примеров (часто используемым в проповедях и учениях католического духовенства) является Самуил (из 1 Царств 3).
9... Когда Самуил лег спать на своем месте, 10 Господь пришел и стал там, возглашая, как прежде: Самуил, Самуил! Самуил ответил: «Говори, ибо твой слуга слушает».11 Господь сказал Самуилу: Я собираюсь сделать нечто в Израиле, что зазвенит в ушах всякого, кто услышит это. 12 В тот день Я исполню против Илия все, что Я сказал о доме его, от начала до конца. 13 Возвещаю ему, что осуждаю дом его раз и навсегда за это преступление: хотя он и знал, что сыновья его хулят Бога, но не обличал их. 14 Посему клянусь домом Илия: никакая жертва и приношение никогда не искупит его вины.* 15 Затем Самуил спал до утра, когда он встал рано и отворил двери храма Господня. Он боялся рассказать Илию о видении, 16 но Илий воззвал к нему: «Самуил, сын мой!» Он ответил: «Вот я». 17 Тогда Илий спросил: «Что он сказал тебе? Ничего не скрывай от меня! Пусть Бог сделает с тобой то же и еще больше*, если ты скроешь от меня хотя бы одну вещь, которую он тебе сказал. 18 И рассказал ему Самуил все, и ничего не утаил. Илий ответил: «Это Господь.что угодно Господу, то и сделает Господь».
Сэмюэль прислушался. Самуил был открыт слову Божьему. Такими были люди всех мастей в течение последних двух тысяч лет. (Список христианских мистиков слишком длинный, чтобы в него влезать...)
Возьмем более свежий пример: Святой Франциск Ассизский не нуждался в опыте Павла, чтобы пойти вперед, изменить свою жизнь, а затем выполнить Божью работу. Зачем это кому-то еще нужно или требуется ?
Два способа ответить на этот вопрос.
Мы с вами не знаем, что он этого не сделал и что кто-то полностью пропустил сообщение. Разные люди на протяжении многих лет сообщали о глубоких духовных переживаниях, некоторые из них были мистиками, другие разделяли или пережили более простой опыт обращения. Откуда вы или я знаем, что такое переживание не было божественным посланием (подобно посланию Павлу) для этого человека? Мы не знаем.
Суть ответа, которого вы уже коснулись: Иисус объясняет призыв к вере, даже если вы этого не видели, в Иоанна 20:25-29 через сомневающегося Фому.
25 Тогда другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: «Если я не увижу раны от гвоздей на руках его и не вложу перста моего в раны от гвоздей и не вложу руки моей в ребра его, то не поверю». 26 Через неделю опять были в доме ученики Его, и Фома был с ними. Иисус пришел, хотя двери были заперты, стал посреди них и сказал: «Мир вам». 27 И сказал Фоме: положи сюда перст твой и посмотри руки мои, и подай руку твою и вложи в ребра мои, и не будь неверующим, но веруй. 28 Фома отвечал и сказал ему: «Господь мой и Бог мой!» 29 Иисус сказал ему: ты уверовал, потому что увидел меня? Блаженны не видевшие и уверовавшие».
Ему не нужно было. Он обеспечил всю Церковь (с точки зрения всех Верных, всего (мистического) Тела Христова), чтобы донести Его слово и свидетельствовать о Нем. Все те, кто откликнулся на призыв к Вере, быть в состоянии общения с Богом ( ККЦ 1-10 ), подобны Самуилу (или должны быть). Говори, Господи, ибо Твой слуга слушает.
Помимо Великого поручения в Евангелии от Матфея, которое католическая церковь принимает независимо от светской критики этого отрывка в Писании, распространение Благой Вести есть распространение Слова Божьего. Выходя из апостольского века, каждого, кто получает Благую Весть, просят совершить прыжок веры, довериться Богу, уверовать. Виньетка о том, что он сомневается в Фоме, подчеркивает это, и ей следует придать должное значение, учитывая, что именно Иисус упрекает Фому... и через Фому любого сомневающегося.
Павлу была дана особая Благодать, Дар от Бога, который принял особую форму. Другим даруются милости, которые принимают другие формы. Среди милостей, данных нам, есть люди, которых мы знаем и встречаем , которые несут нам Слово Божье как словом , так и делом. Если мы отвергнем их — нет, я не куплюсь на это, пока Иисус не ослепит меня на три дня — как мы узнаем, что мы только что не отвергли Божью благодать? Мы не знаем.
Заданный вопрос предполагает особое отношение к отношениям между человеком и Богом.
Я не поверю, если ты не передашь мне сообщение, как ты передал сообщение Полу
Грех Гордыни буквально прыгает со страницы.
Милосердие 2093 Вера в Божью любовь заключает в себе призыв и обязанность искренней любовью отвечать на божественное милосердие. Первая заповедь повелевает нам любить Бога превыше всего и всех тварей ради Него и благодаря Ему.
CCC 2094 Согрешить против Божьей любви можно разными способами:
- равнодушие пренебрегает или отказывается размышлять о божественной любви ; он не в состоянии рассмотреть свое предшествующее благо и отрицает его силу. - неблагодарность не в состоянии или отказывается признать божественное милосердие и отплатить ему любовью за любовь . - теплохладность есть нерешительность или небрежность в ответ на божественную любовь; это может означать отказ отдаться побуждению милосердия. - acedia, или духовная леность, доходит до того, что отказывается от радости, исходящей от Бога, и отталкивается от божественной благости . - ненависть к Богу происходит от гордыни. Это противоречит любви к Богу, благость которого она отрицает и которого дерзает проклинать как того, кто запрещает грехи и налагает наказания.CCC 1866 г. Пороки могут быть классифицированы в соответствии с добродетелями, которым они противостоят, или также могут быть связаны с смертными грехами, которые христианский опыт различает вслед за св. Иоанном Кассианом и св. Григорием Великим. Они называются «капиталом», потому что порождают другие грехи, другие пороки. Это гордость, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие и лень или acedia.
Умышленное решение игнорировать послание, посланное через сомневающегося Фому в Писании — Писание — это Божье слово для нас — через Веру, переданную нам от апостольского века до наших дней = Гордость и Высокомерие.
Ибо Я знаю, что имею о вас, — говорит Господь, — намерения во благо вам и не во вред вам, намерения дать вам надежду и будущее».
Потому что у Него есть для вас и другие дары, проявления Его благодати.
Семь смертных грехов:
1. Гордыня ; 2. Алчность; 3. Похоть; 4. Гнев; 5. Чревоугодие; 6. **зависть ; 7. Ленивец
Форма вопроса «почему кто-то ничего не сделал» достаточно сложна, когда мы имеем дело с людьми. Обычно это требует догадок или выводов, и часто это неизвестно. (Личный опыт расследования авиационных происшествий со смертельным исходом: почему (пилот) не сделал X?).
Имея дело со Всемогущим, еще труднее понять, возможно ли это вообще. (См. выше, ссылка на CCC, о том, что Бог «непостижим» и загадочен для людей).
Иногда вы можете вернуться к вопросу «почему кто -то что-то сделал?» и таким образом мы узнаем, что Бог действительно послал Павлу весть с определенной целью: заставить его приложить свою значительную энергию и талант для Христа. Это сработало. Бог передал свои указания Самуилу (и всем другим пророкам...)
1 Литургия св. Иоанна Златоуста, Анафора.
КорвинЗвездная Мачта
Абстракция — это все.