Каковы социальные предпосылки для разделения труда по сравнению с различными зарождающимися цивилизациями?

Я хотел бы знать, согласны ли историки/экономисты/социологи относительно предварительных условий, необходимых для разделения труда в древних и/или более ранних обществах. Есть ли какие-то общие предпосылки и исторические закономерности в процессе формирования цивилизованного общества с дифференцированным разделением труда? Существуют ли какие-либо примеры различных древних и более ранних обществ/племен с сильно отличающимся развитием, ведущим к разделению труда, или к совершенно разным системам?

Можно предположить различные факторы и необходимые условия, определяющие и способствующие этому процессу, мои умозрительные рассуждения включают такие факторы и условия, как:

  • социальные классы (как в цивилизации майя), вам нужен кто-то для выполнения задач, которые никто не хочет делать (например, сбор урожая, строительство инфраструктуры, улиц), своего рода социальная иерархия, установленная культурой, законами (римское общество), религией.. .или очень дешевые рабочие (рабство)
  • оседлость, брак между разными семьями для дальнейшей взаимозависимости и доверия между небольшими группами, создание социальной сети и родства.
  • общественный порядок ценностей, юрисдикция или хотя бы общепризнанный авторитет вроде священника или рода полиции, иначе никто не будет делать вложения и специализироваться на своем ремесле (в худшем случае например "крестьянские войны", которые я бы расценил как дисбаланс разделения труда)
  • минимальный уровень ремесла, так что вы можете зарабатывать этим на жизнь, ваши знания и ремесло не могут быть легко заменены
  • минимальная численность населения (современные географы называют минимум 500-1000 жителей для современного села, иначе это экономически нецелесообразно, ни магазины, ни врачи не поселятся, не хватит добровольцев для пожарной команды, конечно, это будет меньше для разных древних и более ранние деревни с менее сложными повседневными потребностями и экономической отдачей)
  • избыточность, имея всего несколько ткачей, алхимиков, жестянщиков, может быть слишком рискованно, чтобы сосредоточиться исключительно на своем ремесле в небольших племенах.
  • (деньги или другая "валюта", возможно, попутный, но не обязательный фактор)

Поэтому я бы предположил, что кочевые племена не могут показать очень дифференцированного разделения труда или огромного потенциала для дифференцированной социальной организации (это может быть одним из мест для начала поиска).

Вы можете сказать, что животные также демонстрируют разделение труда, но на самом деле я имею в виду степень разделения труда, при которой кто-то должен полагаться на кого-то другого (например, производить достаточно пищи на зиму, чтобы он мог сосредоточиться и специализироваться на своем, например, плотницком деле). /работа ткача).

Какие из этих пунктов (некоторые, вероятно, я пропустил) необходимы для установления прочного и растущего в дифференциации разделения труда? Я требую больше, чем личные рассуждения для принятого ответа, по крайней мере, цитат историка, который сравнил несколько цивилизаций (Норберт Элиас может быть намеком, но я не знаю его полного труда), как, например, майя, египтян и римлян Цивилизация (могут быть лучшие примеры с большим количеством данных).

Едины ли историки в общих предпосылках развития разделения труда или существуют разные пути, ведущие к такому состоянию общества? Имеем ли мы точное представление о том, насколько дифференцированными должны были быть древние экономики, или можем ли мы вывести из сегодняшних знаний о разделении труда, как должна была быть и организована социальная и экономическая жизнь в древних экономиках? Мне больше интересно понять, как дифференцированная система разделения труда зарождается и развивается в более мелких племенах. Я предполагаю, что это довольно непрерывный и самоорганизующийся процесс, особенно в додревних обществах, в большей степени обусловленный потребностями и случаем, чем экономическим и политическим управлением. Разделение труда есть (по моему мнению) различие, определяющее нецивилизованное общество, а дисбаланс часто вызывает социальный/экономический регресс/прогресс и, следовательно, социальную свободу и стабильность. Конечно, ответ, фальсифицирующий мои спекулятивные рассуждения или играющий роль этого экономического взгляда на общества вниз, также был бы приемлем, цитируя некоторых историков/социологов. Удиви меня ;) .

Ответы (1)

Я считаю, что разделение труда так же старо, как и само человечество. Рассмотрим следующее:

  1. Почти сразу у нас возникает разделение труда между мужчинами и женщинами, так как только женщины могут рожать и только женщины могут кормить грудью.
  2. Было бы разделение труда между молодыми и старыми, когда молодые люди отправлялись на охоту, а пожилые люди становились деревенскими старейшинами.
  3. Шаманы и жрецы почти так же стары, как и сама человеческая цивилизация, о чем свидетельствуют наскальные рисунки, определенно демонстрирующие религиозный характер.
  4. Изготовление инструментов почти так же старо, как и само человечество, и вполне естественно, что некоторые будут лучше других делать инструменты (ловкость рук, интеллект и т. д.), и поэтому они будут главными производителями инструментов.
  5. Гончарное дело также кажется очень древним искусством, его фрагменты были найдены во многих старых археологических раскопках, и опять-таки логично предположить, что некоторые из них будут лучше других.

Итак, мой аргумент здесь заключается в том, что разделение труда должно было начаться очень рано на уровне клана или маленькой деревни, десятки тысяч лет назад, и что со временем его сложность только росла.

Итак, переходя от этого основного деления, мы переходим к торговле. Учтите, что в эпоху земледелия спрос будет на два вида товаров: 1. Продукты питания. 2. Материалы.

Эти две вещи тогда будут зависеть от географии. В одном месте будет медь, в другом железо, в третьем хорошая глина для гончарного дела, в третьем хорошая пшеница, а в третьем будут фрукты. Итак, в этот момент началась торговля. Было показано, что торговля на самом деле очень старая и что часто предметы одной культуры были обнаружены в археологических раскопках за тысячи миль. Таким образом, торговля привела бы к следующему уровню специализации, к специализации целого города, городов или регионов по конкретным предметам. Таким образом, торговля будет следующей предпосылкой. Небольшой момент: торговля не обязательно означает, что один человек будет путешествовать за тысячи миль; вместо этого он мог состоять из десятков небольших путешествий от одного торговца к другому, при этом товары доставлялись из одного места в другое в течение многих лет.

Тем не менее, торговля тогда наложила бы еще одно требование, требование безопасности, т. е. возможность действительно с выгодой перемещаться из одного места в другое, и это тогда объяснило бы один из мотивов построения империи, а именно погоню за богатством.

Что ж, вы правы в пункте 1 и ошибаетесь в пунктах 2,3,4,5. Но, самое главное, вы предоставляете ОП именно то, что он не хочет видеть, ваше личное мнение, а не мнение опубликованного ученого: «Я требую больше, чем личные рассуждения для принятого ответа, по крайней мере, цитаты историк [...]»
@kubanczyk Хотя я согласен с тем, что могу и должен давать ссылки на доказательства, которые я предоставляю, я не согласен с тем, что мои рассуждения и аргументы должны быть санкционированы другим человеком ... теоретически мы все должны иметь возможность начать с одних и тех же наборов данных. и делаем собственные выводы, не имея «канцелярского» надзора. Это не означает, что нам не следует вести здоровую дискуссию, но, безусловно, я не согласен с «принятым ответом», поскольку он является отвращением к интеллектуальным исследованиям и попахивает церковным мышлением, которое душит ясное мышление и исследование.
Могу только согласиться с комментарием. Но ни ОП, ни я не пытались лишить вас ваших прав или свободы. И ОП, и я пытались воспрепятствовать определенному поведению.
Я думаю, что первые строки этого ответа правильно отвечают на основной вопрос ОП. Но вопрос ОП, вероятно, был нацелен на вторую стадию разделения труда, стадию, когда у вас есть постоянные поселения и развитое общество, потому что ОП явно исключает из анализа кочевые племена, в то время как этот ответ указывает на более примитивные общества.