Каковы Восемнадцать Качеств Будды?

Восемнадцать неразделенных черт Будды :

Восемнадцать черт будды, которые не свойственны тем, кто обладает меньшими достижениями, в частности, архатам-шравакам или пратьекабуддам, относятся к четырем основным аспектам будды: его поведению, реализации, просветляющему влиянию ('phrin-las, санскр. самудачара, Будда -активность) и глубокое осознание.

Шесть неразделенных черт, сгруппированных под поведением Будды

(1) Физическое самообладание Будды никогда не может быть нарушено. Куда бы он ни пошел и что бы ни встретил, его никогда не обманет внешность. Он всегда спокоен и ясен.

(2) Просветляющая речь Будды никогда не кричит и не издает бессмысленных звуков. Что бы ни случилось, он никогда не шокирован и не удивлен, никогда не восклицает что-либо в гневе, боли или удовольствии. Кроме того, у Будды нет никаких мелодий, песен или бессмысленных фраз, навязчиво прокручивающихся в его голове, и он никогда не напевает или бормочет что-то бездумно.

(3) Просветляющий ум всеведущего Будды никогда ничего и никого не забывает.

(4) Никогда не бывает времени, когда его ум не был бы полностью поглощен пустотностью.

(5) У него никогда не бывает даже малейшего осознания или ощущения чего-либо, существующего не так, как оно существует на самом деле. Избавившись от своих познавательных омрачений относительно всего познаваемого, он никогда не переживает, что его ум порождает несогласованные, обманчивые видимости истинного существования.

(6) Будда никогда не бывает настолько равнодушным, чтобы не проверять других. Он всегда одинаково заботится обо всех и постоянно следит за тем, кто готов к духовному прогрессу, чтобы соответствующим образом помочь ему или ей. Когда кто-то созрел, он никогда не забывает указать ему или ей путь.

Шесть неразделенных черт, сгруппированных под реализациями Будды

(7) Его намерение помочь всем никогда не отказывается. Это связано с силой его великого сострадания, поскольку он заботится обо всех, как мать о своем единственном ребенке.

(8) Его радостная настойчивость помогать всем никогда не ослабевает. Он никогда не откажется пойти куда-нибудь или что-нибудь сделать, даже ради одного блуждающего существа.

(9) Его внимательность к ситуации каждого никогда не ослабевает. Всеведущему не требуется никаких усилий, чтобы знать обо всех существах. Его осознание подобно огромному чистому зеркалу, отражающему всю полноту сущего.

(10) Его поглощенная концентрация никогда не снижается. Он всегда полностью сосредоточен на пустоте, что бы он ни делал.

В списке этих неразделенных черт, приведенном в «Дальнейшем вечном континууме», эта черта опущена и заменена тем фактом, что видение его глубокого осознания, полностью освобожденного от всех ментальных омрачений, никогда не угасает.

(11) Его различающее осознание пустоты никогда не ослабевает.

(12) Его состояние полного освобождения от двух типов умственных омрачений никогда не ухудшается.

Три неразделенные особенности, сгруппированные под просветляющим влиянием Будды

Все действия просветляющих (13) физических, (14) словесных и (15) умственных способностей будды предшествуют и осуществляются с глубоким осознанием.

Поскольку он обладает глубоким осознанием одновременно обоих явлений и их пустоты истинного существования, он может оказывать просветляющее влияние на все вокруг себя, всегда сохраняя при этом свое всеведущее осознавание.

Три неразделенные черты, сгруппированные под глубоким осознаванием Будды

Глубокое осознание Будды пронизывает все, видя (16) время, уже прошедшее (' das-pa'i dus), (17) время, которое еще не пришло (ma-'ongs-pa'i dus), и (18) время, происходящее в настоящем (da-lta-ba'i dus), все без какой-либо привязанности или препятствия.

Время — это количество или продолжительность продолжительности, измеряемая в континууме возникновения кармического причинного действия и его результата, и оно представляет собой несопутствующую воздействующую переменную (ldan-min 'du-byed) — непостоянный (непостоянный) фактор, который не является ни форма физического явления, ни способ осознавать что-то и что приписывается умственному континууму существа.

У Будды нет привязанности к тому, что он может видеть, потому что он избавился от всех эмоциональных омрачений, и нет препятствий, потому что у него нет познавательных омрачений.