Поддерживал ли Гаутама Будда кастовую систему?

Поддерживал ли Гаутама Будда кастовую систему?

Конечно, нет. В Дхаммападе есть целая глава, где показано, что делает человека брахманом. Ни один из них не использует высокое происхождение или высокую касту в качестве критериев:

Тот, кто не делает зла ​​ни телом, ни речью, ни сердцем, удерживается тремя способами: он — то, что я называю брахманом. ~~ Дхп 391 ~~

Что касается того, что Будда родился в высшей касте, мы не должны его за это винить. Если таковые имеются, вина должна быть на том, как люди обращались друг с другом в древней Индии. Это просто искусный способ родиться в любом состоянии, наиболее благоприятном и эффективном для распространения Дхаммы. Будда был кшатрием, и Он уже подвергался всевозможным нападкам со стороны всевозможных религиозных сект. А теперь представьте, что вы родились неприкасаемым в древней Индии и пытаетесь распространить совершенно новую религию, что ж, удачи вам в этом!

Будда не поддерживал кастовую систему. Вместо этого он учил, что любой человек, независимо от его рождения, обречен на хорошие результаты, если он совершенен в добродетели и предается хорошим обычаям.

Из Гихи Сутты (АН 5.179) :

Точно так же,
кто бы ни родился
среди людей —
благородных воинов, брахманов,
торговцев, рабочих,
отверженных или падальщиков, —
если он ручен, добродетелен
,
праведен,
совершенен в добродетели,
говорит правду,
с совестью сердце,
тот, кто отказался от рождения и смерти,
завершил святую жизнь
, сбросил бремя,
выполнил задачу
без брожения,
вышел за пределы всех дхамм, из-
за отсутствия цепляния без
ограничений:
подношения этому безупречному полю
приносят изобилие плодов.

Из Сундарика Сутты (СН 7.9) :

Тогда брахман Сундарика подошел к Будде и сказал ему: «Господин, в какой касте ты родился?»

«Не спрашивайте о рождении, спрашивайте о поведении.
Ибо любое дерево обязательно может породить огонь.
Стойкий мудрец, хоть и из низшего сословия,
проверенный совестью чистокровный.

Нет

Он просто показал путь истины всем людям, и ему было все равно, кого он учит.
Почему вы думаете, что он просто учил людей из высших каст.

Он также обучал Дхамме таких убийц, как Ангулимала , что было его броском.
Однажды брамины разыграли одного чистильщика унитаза, а затем Будда протянулся туда и попросил браминов принять этого парня как человека, но они (шутя) наоборот просят Будду научить его Дхамме.
Будда ответил им, что это его удовольствие.

Так много примеров, и если вы думаете, что он одобрял высший состав, такой как брамины, тогда индийские брамины должны быть буддистами, но картина отличается, даже если они не примут Будду таким, какой он есть.

Будда отказался от веды из-за кастовой системы, определенной в веде, так почему же Будда поддерживал или открывал кастовую систему.

Буддизм светский , поэтому нет смысла даже думать, поддерживает ли он кастовую систему.

Он приносит Дхамму в жизнь всех людей, которые страдают от всего.

Я не думаю, что он обязательно одобрил это. Это было просто культурной реальностью того времени... как и высказывания Будды о женщинах. Тем не менее, взгляните на любую сутту, имеющую отношение к Упали. Он родился шудрой, стал просветленным, и Маха Кассапа попросил его выступить на Первом Совете.

Чтобы узнать больше по этой теме, ознакомьтесь со статьей « Буддизм и кастовая система », написанной Ю. Кришаном.

По моему беспристрастному мнению, Гаутама Будда в какой-то мере поддерживал и выступал против кастовой системы.

Оппозиция:

• Любой из любой касты может присоединиться к ордену
• Арахантом может стать любой из любой касты.
• Законы каммы применимы ко всем кастам

Поддерживать:

• Утверждает, что люди получают более высокое или более низкое рождение в зависимости от кармических причин.
• Саммасамбудды всегда рождаются в высшей касте (кшатрии, брамины).

Ассалаяна сутта и многие другие сутты, кажется, выступают против кастовой системы:

"Нет, Мастер Готама. Даже благородный воин... Даже брахман... Даже торговец... Даже рабочий... (Члены) всех четырех каст - если они лишают жизни, воруют, занимаются сексуальными проступками , лгут, говорят с расколом, говорят резко, пустословят, жадничают, вынашивают злые мысли и придерживаются ложных взглядов — при разложении тела, после смерти снова появляются в плоскости лишений, плохие пункт назначения, нижние миры, в аду». (МН 93)

Но затем объясняется, что Упали, главный арахант, родился в утробе низшей касты, потому что он в прошлом существовании как кшатрий оскорбил Будду:

«Насмехаясь над Само-Ставшим Единым, миролюбивым и внимательным, сегодня, из-за этой плохой кармы, я рождаюсь в этом низшем кастовом лоне.

Не нарушайте ни одного момента; вы будете скорбеть об упущенном моменте. Момент приготовлен для вас: старайтесь сейчас для вашего же блага» (Та Ап, 8).

Кастовая система все еще существует неофициально в странах, где нет формальной кастовой системы, и законы каммы все еще применяются ... люди по-прежнему автоматически рассматриваются как представители высшей или низшей касты, они все равно получают более удачливые или менее удачливые рождения, независимо от этого.

Но кастовая система (будь то формальная или неформальная) применима только к мирянам, а не к монахам. Существо, достигшее арахантства/просветления/совершенства, выходит за рамки такой концепции любой касты и вне зависимости от этого выше не-архантов.

Так как количество прошлых существований бесчисленно, мы все много раз переживали более высокие и более низкие существования:

«Когда вы видите кого-то в плачевном состоянии, в бедственном положении, вы должны заключить: «За все это долгое время мы тоже прошли через то же самое». Почему? Переселение не имеет известного начала… Этого вполне достаточно, чтобы вы разочаровались, стали бесстрастными и освободились от всех условий». (СН 15.11)

«Когда вы видите кого-то в хорошем смысле, в счастливом состоянии, вы должны заключить: «За все это долгое время мы тоже претерпели то же самое». Почему? Переселение не имеет известного начала… Этого вполне достаточно, чтобы вы разочаровались, стали бесстрастными и освободились от всех условий». (СН 15.12)