РАСШИРЕНИЕ:
ВОПРОС :
Was Vishvamitra Self - Realized while falling in Menaka's Beauty ?
Can Self - Realized beings can also fall in Lust ?<br>
Ответы на вышеуказанные вопросы мы находим в Валмики Рамаяна Бал-Канда. Глава [Сарга] 63. Где вся история мудреца Вишвамитры рассказана в мельчайших подробностях.
Предыстория: во время суровой аскезы Вишвамитры Брахма наделяет его мудростью «Великого мудреца», тогда как амбиции Вишвамитры состоят в том, чтобы обрести мудрость Абсолютного мудреца «Брахмы». Тем временем туда прибывает небесная девка Менака, и Вишвамитра соблазняется ее красотой и проводит с ней несколько лет. Позже, поняв, что он должен был победить похоть, он продолжает суровую аскезу, которой возмущаются боги.
Это краткая история -:
Увидев Менаку и влюбившись в нее, Вишвамитра просит ее остаться в ее хижине [1-63-6, 7a]
«Затем, по прошествии десяти лет, Вишвамитре пришла в голову мысль, что эти десять лет прошли как один день, в течение которого я потерял майский тапас, и он почувствовал унижение. [1-63-9b, 10]
Он отослал Менаку с приятными словами и отправился в северные Гималаи для повторного аскезы. [1-63-12б, 13, 14а]
Из-за тысячелетней аскезы Вишвамитры боги испытали страх. [1-63-15б, 16а]
Все боги, собравшиеся вместе с сонмом мудрецов, подошли к Брахме и сообщили, что «этому Вишвамитре, сыну Кушики, можно должным образом дать эпитет «Махарши, Возвышенный Мудрец». [1-63-16б, 17а]
Затем Брахма дает Вишвамитре титул Брахма-мудреца (Брахмарши) «О, возвышенный мудрец, я приветствую тебя, мой дорогой, так как я рад твоей суровой аскезе, о, Каушика, я дарую тебе величие и превосходство среди мудрецов». [1-63-18б, 19а]
Но Вишвамитра говорит Брахме, что его, возможно, назвали Самореализованным благодаря его тапасу.
Закрыть | १-६३-२०
यदि मे भगवान् आह ततो अहम् विजित इन्द्रि |यरि |«Если бы твое Божество сказало, что я брахман-мудрец, мудрец, приобретенный лично моими благочестивыми деяниями, а не возвышенный мудрец, тогда я стал бы тем, кто действительно победил себя », — так сказал Вишвамитра Брахме. [1-63-20, 21а]
И тогда Брахма говорит Вишвамитре, что он еще не достиг этого положения, потому что он не победил свои чувства.
तम् उवाच ततो ब्रह्मा न तावत् त्वम् जित इन्द्रि|य|य Закрыть
_
«Тогда Брахма сказал ему: « Твои чувства остаются непобедимыми как таковые, о тигриный мудрец, приложи к этому усилие». Сказав это, Брахма вознесся на небеса .
Итак, из приведенной выше истории из Валмики Рамаяны ясно, что мудрец Вишвамитра не был самореализованным в то время, когда он влюбился в Менаку, небесную девицу.
Теперь давайте посмотрим, как можно достичь самореализации из Мундака Упанишад .
नायमात्मा बलहीनेन लभ्यो न च प्रमदात्तपसो वऍ्यत |
एतैरुपायैर्यतते यस्तु विद्वां-स्त्यैष आत्मा विशते ब्रह्मधाम || 4 ||nāyamatmā balahīnena labhyo na ca pramādāttapaso vāpyalingāt |
etairupāyairyatate yastu vidvāṃstasyaiṣa ātmā viśate brahmadhāma || 4 ||
- Этот Атман не может быть достигнут человеком, лишенным силы, или возбуждением, или тапасом, лишенным лингама. Но у знающего, который стремится с помощью этих вспомогательных средств, Атман входит в Брахмана.
Комментарий Шанкары: Ком. - В сочетании с желанием осознать Атман сила, отсутствие возбуждения и знание в сочетании с Саньясой помогают ; потому что этот Атман не может быть достигнут тем, кто лишен силы, вызванной концентрацией на Атмане или возбуждением, вызванным общением с объектами мира, такими как сын, скот и прочее, или тапасом, лишенным лингама. «Тапас» здесь означает «знание». «Линга» означает «Саньяса». Смысл в том, что Атман не может быть достигнут знанием без Саньясы. Но у знающего, который с этими вспомогательными средствами, силой, отсутствием возбуждения, Саньясой и знанием устремляется к Атману, Атман входит в свою обитель, Брахмана.
пользователь1195