Какой будет варна сына, рожденного от отца-югра и женщины-кшатрия?

Какой будет варна сына, рожденного от отца-югра и матери-кшатрия?

Из Ману смрити глава 10

От кшатрия и дочери шудры происходит существо по имени Угра , похожее одновременно на кшатрия и шудру, свирепое в своих манерах и наслаждающееся жестокостью.

Когда мать принадлежит к высшей касте, то есть кшатрию, в этом случае потомство будет смешанной кастой пратиломы (также считающейся отверженной), например, Сута - сын матери-брамина и отца-кшатрия. Они не входят в стандартную систему варн, Шастры назначают им особую работу, как Сутам назначается работа возничего .

Ответы (2)

По сути, сына следует называть изгоем (то есть человеком без варны), как сказал Йогин в комментариях.

Поскольку каст всего 4, а пятой касты не существует. Поэтому тот, кто не принадлежит ни к одной из 4, должен рассматриваться как принадлежащий ни к какой касте. Или родиться в смешанной касте (это трудно или невозможно). определить).

Ману Смрити 10.4. Касты брахманов, кшатриев и вайшьев (варны) являются дваждырожденными, но четвертая, шудра, имеет только одно рождение; нет пятой (касты) .

Когда браки заключаются между представителями одной и той же касты, легко определить касту потомства, которая совпадает с кастой отца.

Ману Смрити 10.5. Во всех кастах (варнах) только те (дети), которые рождены в прямом порядке от замужних жен, равных (по касте и замужних как) девственниц, должны считаться принадлежащими к той же касте (как и их отцы)

Однако в тех случаях, когда отец находится на одну касту выше, чем каста матери, тогда сын будет называться «анантарас» и будет принадлежать к одной касте ниже, чем каста отца.

10.6. Сыновья, рожденные дважды рожденным человеком от жен следующих низших каст, объявляются подобными (своим отцам, но) порицаемыми из-за недостатка (присущего) их матерям

10.14. Тех сыновей дваждырожденных, рожденных от жен следующих низших каст, которые были перечислены в надлежащем порядке, они называют Анантарасами (принадлежащие к следующей низшей касте) из-за порока (присущего) их матери.

Ману Смрити 10.24. Прелюбодеянием (совершенным лицами) (разных) каст, браками с женщинами, которые не должны быть замужем, и пренебрежением обязанностями и занятиями (предписанными) каждому порождаются (сыновья, обязанные своим происхождением) путать касты

Итак, югра — это уже отверженный. А сожительствуя с женщиной-кшатрием, он создаст другого отверженного или беспорядочного кастового потомства.

Однако есть следующий стих, в котором говорится, что в том, что касается обязанностей, югра также может рассматриваться как шудра.

10.41. Шестеро сыновей, рожденных (арийцами) от женщин равной и следующих низших каст (анантары), несут обязанности дваждырожденных мужчин; но все те, кто родился вследствие нарушения (закона), в отношении своих обязанностей равны шудрам.

Таким образом, рассматривая югра как шудру, рассматриваемого сына также можно назвать кшатри:

Ману Смрити 10.16. От шудры происходят в обратном порядке (женщинами высших каст) трое низших рожденных (сыновья, апасада), айогава, кшаттри и кандала, низший из мужчин.

Итак, в основном, сына следует называть отверженным или низкорожденным (апасада). И, что касается его обязанностей, он может взять на себя обязанности шудры.

Его предписанные обязанности также указаны Ману следующим образом:

Ману Смрити 10.49. Кшатри, юграм и пуккасам, ловящим и убивающим (животных), живущих в норах ; дхигванам, работающим с кожей; к Венас, играя на барабанах

Основан ли Варнашрам только на рождении?
Многие скажут НЕТ..Они скажут, что это тоже основано на гуне или даже только на гуне..В таком случае твой вопрос будет иметь какой-то смысл?..Я имею в виду, как тогда определить варну сына, не зная его гун?
Меня смущает Варнашрам. как кто-нибудь может подтвердить, что у него не было праотца-изгоя в вечной цепи?
То, как рождается югра, подразумевает, что он не принадлежит ни к одной из 4 каст. Каста его сыновей будет только вне касты. Теперь в Ману Смрити названы разные отверженные. другие..Все они бескастовые только и называются низкорожденными..
Да @RickRoss. Но Гаутама Будда отверг Веды, заявив, что верит в первоначальные Веды, он сказал, что нынешние писания искажены. Что сказать ?
Я признаю, что кажется невозможным различать людей, если каста основана на гунах, но я видел, как брамины ведут себя как шудры, а шудры ведут себя как брамины. Тогда вам не кажется, что у кастовости, основанной на рождении, есть недостатки?
Вы можете задать отдельные вопросы о дваждырожденных, которые являются таковыми по рождению, но не по карме.. У меня могут быть ответы на эти вопросы..
@ user367180 Священные Писания также поддерживают Варнашрама Дхарму, основанную на Гуне. Смотрите этот ответ . Кстати, я твердо верю в Варнашрама Дхарму, основанную на гуне, а не на основанную на рождении.
@Rickross Можем ли мы следовать Манусмрити в Кали-югу, поскольку Парашара Смрити рекомендуется Смрити для Кали-юги?
Впервые прочитала такое название Смрити.
@TheDestroyer Ману Смрити по-прежнему действителен, если только ему не противоречит Парашара.. Вот как я это вижу.. Есть некоторые правила, которые действуют на протяжении веков.. Приведите пример.. В Ману заявленный грех может быть перенесен через разговор, прикосновение и т. д., но в Парашаре ясно сказано, что в Кали грех совершается только тогда, когда его совершают… его нельзя совершить через прикосновение и т. д. Так что в этом случае и других подобных случаях мы должны идти с Парашарой. ...И многие смрити часто цитируют Ману, даже Парашара много раз цитирует Ману...
Хороший ответ Рикросс Джи. 3 сомнения, хотя. Пожалуйста, помогите. 1) Пуруша Сукта говорит только о 4 варнах. Теперь, согласно Ману 10.41, можем ли мы включить чандалов в число шудр? 2) Джанмаджаяте шудра, все рождаются шудрами только правильно... тогда как кого-то можно называть вне 4 варн? Он по природе шудры, верно? 3) Когда в шастрах говорится, что все варны желают счастья, все варны имеют право совершать то-то и то-то… можно ли включить сюда и чандалы?
Что касается обязанностей, то они равны шудрам. Только это сказано в 10.41@SethuSrivatsaKoduru

Такого человека называют Кшота. . Вот что говорит «Вивада Чинтамани» Вачаспати Мишры:

Сын матери-шудры и отца-кшатрия называется угра. Сына матери-кшатрия и отца-угра зовут кшота.

Между прочим, Вачаспати Мишта был ранним Адвайта Ачарьей и одним из самых известных комментаторов Брахма Сутра Бхашьи Ади Шанкарачарьи.

Какой будет варна сына, рожденного от отца-югра и женщины-кшатрия?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v