Мишна (Брахос 6:1) говорит, что все, что произрастает из земли, получает хаадаму, за исключением хлеба, который получает хамоци. А как насчет нехлебных продуктов из «Пяти зерен»? Гемара (36b) говорит, что Мезонос был основан Равом и Шмуэлем.
Какую браху таннаимы применили к тем продуктам, из которых мы теперь делаем мезонос? Сотворили ли они хаадаму, раз уж они из земли? Они приготовили хамоци и приравняли все пять зерен к хлебу? Или они сделали Шехаколь, так как он измельчен до неузнаваемости, или потому что это стандартная неописуемая Браха, если ничего не подходит (и она подходит ко всем продуктам, по крайней мере, верным)? Я бы предположил, что последняя категория наименее вероятна, что эти продукты хуже, чем хаадама, и по той же причине я не думаю, что отказ от совершения брахи является даже вариантом.
Я не уверен, что можно ответить на этот вопрос, но мне действительно любопытно, есть ли там ответ.
Рав и Шмуэль учили двум законам, каждый из которых содержит новую информацию:
Новизна первого заключается в том, что мезонот нужен только 5 видам, за исключением ореса и дочана . Это предложение отвергается тювтой в 37а («תיובתא דרב ושמואל תיובתא»). Для Гемары было не только очевидно, что благословение 5 вида есть мезонот, но и после доказательства из берайта вывод, что орезу и дочану тоже нужен мезонот против Рава и Шмуэля.
Новизна другого предложения касается смесей, поясняющих, что 5-минимальный компонент является Икаром и «завоевывает» благословение по принципу Икар Ветафель, даже если он не находится в объемном большинстве. Это последнее правило актуально для нас в галахе. Это актуально не только для 5 видов, но и для дифференциации их от орез и дочан , которые также имеют бераху мезонота, но отличаются при смешении. Орез и дочан не обязательно являются икаром при смешивании - только если они составляют большую часть смеси. Таким образом, для смеси, содержащей орез и другие компоненты, например, для которых требуется хаадама, благословение следует за большинством и будет хаадама, если орез не составляет большинства.
Танаим благословил ту же браху, что и мы.
См., например, Берайта в 37а, где говорится:
его учили: Он говорит перед тем, как вкушать: «Кто сотворил различные виды пищи», а после этого он произносит одно благословение, которое включает в себя три? - В чем-то она наравне с вареными блюдами, а в чем-то нет.
Иегуда В.
коуты