Вопрос о людях Великого собрания [дубликат]

Конец первого изгнания и начало эры второго храма.

Начало Гемара Мегила 2а говорит, что они участвовали в установлении Пурима, а Гемара там (17б) говорит, что в их ряды входили некоторые пророки, что означает, что они существовали к концу первого галуса (изгнания). Похоже, что они не существовали задолго до этого, потому что первая мишна-авос пишет, что Аншей Кнесес Аг'дола получила традицию пророков. Из этого и предыдущего источника кажется, что они начались только в самом конце периода пророков, и что конец первого изгнания ознаменует их начало.

Конец Вторая Мишна в Авосе пишет, что Шимон Хатадик был одним из последних членов и жил в эпоху второго Храма. В частности, Гемара (Йома 69а) говорит, что он встретил Александра Великого, что относит его к 4 веку до нашей эры; это было началом эры второго Храма. Таким образом, кажется, что по традиционному исчислению они длились только от конца первого изгнания до начала второго Храма.

Синедрион: четвертая Мишна - это Авос, в котором Йоси Бен Йоэзер упоминается как ученик Антигноса, ученик Шимона Хацадика. Он был членом zugos, руководившего синедрионом. Синедрион, вероятно, предшествовал им и существовал во времена Аншейских кнесес хаг'дола.

Бейс Гилель/Шаммай были академиями Гиллеля и Шамая. Гиллель и Шаммай жили на пару сотен лет позже, в первом веке до нашей эры – в первом веке нашей эры.

Я начну с этого: он начался со строительства Второго Храма — ~ 2500 лет назад. Она закончилась во времена Шимона ха-Цадика, современника Александра Македонского.

Я недостаточно знаю о том, почему/как он распался.

Введение Рамбама в его Яд Хахазака:

ז בית דינו של עזרא, הם הנקראין אנשי כנסת הגדולה. Σם חגי זכריה ומלאכי, ודניאל חנניה מישאל ועזריה, ונחמיה בן חכליה, ומורדכי2, וזרובבל; והרבה חכמים עימהם, תשלום מאה ועשרים זקנים. האחרון מהם הוא שמעון הצדיק, והוא היה מכלל המאה ועשרים, וקיבל תורכה שבפעל שבפעל; והוא היה כוהן גדול, אחר עזרא.

ח אנטיגנוס איש שוכו ובית דינו קיבלו משמעון הצדיק ובית דינו, ויוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים ובית דינם קיבלו מאנטיגנוס ובית דינו, ויהושוע בן פרחיה וניתאי הארבלי ובית דינם קיבלו מיוסף ויוסף ובית דינם, ויהודה בן טבאי ושמעון בן שטח ובית דינם קיבלו מיהושוע וניתאי ובית דינם. שמעיה ואבטליון גרי הצדק ובית דינם קיבלו מיהודה ושמעון ובית דינם. והילל ושמאי ובית דינם קיבלו משמעיה ואבטליון ובית דינם. ורבן יוחנן בן זכאי ורבן שמעון בנו של הילל קיבלו מהילל ובית דינו.

На смену эре Людей Великого Собрания пришла эра синедрионов; каждый синедрион возглавляла пара — цуг — из двух раввинов. Гиллель и Шаммай были в конце эпохи «пар». Позже многие дебаты проводились не ими двумя по отдельности, а их соответствующими академиями студентов.