Каковы рассуждения двух разных минхагим (традиций) о том, какую браху произносить на маце, когда это не Песах?
В Галахе довольно ясно говорится о том, как обращаться с различными категориями зерновых продуктов:
Гораздо менее ясно, что именно относится к какой категории. Если, например, вы считаете хлопья хлопьями №3, то вам придется мыть, готовить хамоци и лежать на них, если вы относитесь к ним как к утренней еде. (Мне сказали, что на самом деле это мнение Даяна Фёрста из Чикаго.) Обычная практика такова только потому, что мы относим хлопья к категории №2.
Вопрос здесь в нашем определении «хлеба», категории №1. Сефардские взгляды имеют очень ограниченное определение (многие ашкеназские халы с их яйцом, маслом и ванилью могут не соответствовать сефардским), ашкеназские имеют более широкое определение. Так что неудивительно, что сефарды считают мацу крекерами, тогда как не Песах, а ашкенази говорят, что это хлеб.
Сефарады считают мацу хлебом только на Песах, потому что Тора называет мацу «лехем они» - «хлеб для бедных», поэтому, по сути, Тора определяет мацу как хлеб, но только на Песах - источник, тшувот рава Овадия Йосефа.
Гершон Голд
Менахем
джутки