Было ли чудом то, что они нашли масло? Неужели масла хватило на все 8 дней? Было ли это тем, что они выиграли войну с могущественными греками?
От того, что мы зажигаем менору, кажется, чудо в том, что масло продержалось все 8 дней. Гемара в месечес шаббос спрашивает: «май ханука?» (Почему мы празднуем Хануку). Ответ, кажется, говорит только о чуде обнаружения масла и о том, что оно длится все ночи.
Al hanisim, с другой стороны, описывает войну и тот факт, что мы победили эллинистов, спаслись и т. д.?
Который из них? Почему аль-ханисим не уделяет особого внимания чуду масла?
Об этом есть выступление Любавичского Ребе (в Likkutei Sichos, т. 25, стр. 235 и далее, переведено на английский язык здесь ).
Суть его ответа в том, что было чудо более «физическое» (военная победа) и чудо более «духовное» (восемь дней горели огни Меноры), и последнее в каком-то смысле затмевает первое, поскольку война в первую очередь не для физического выживания, а для того, чтобы не дать грекам погасить свет Торы.
Поэтому, когда мы сосредотачиваемся на победе и благодарим за нее Всевышнего в (Ве')аль а-Ниссим, было бы неуместно упоминать о чуде масла. И наоборот, когда Гемара пытается проникнуть в более глубокий смысл праздника, она говорит только об огнях Меноры, которые представляют собой восстановление образа жизни Торы, истинной сути всего эпизода.
Рамбам ( Hilchot Megillah u'Chanukah, глава 3 ) заявляет, что мы празднуем военную победу и восстановление еврейского суверенитета в Израиле. Мы празднуем 8 дней , потому что масло горело так долго.
Моника Челлио
пользователь4523