Хороший монастырь для рукоположения?

Я ищу монашескую общину, соответствующую этим критериям;

  1. Абхидхамма совместимый

  2. Винайя совместимый; один прием пищи в день, никаких полдников, не использование денег и т. д.

  3. Аналитическое отношение к комментариям;

  4. Жители Запада могут получить рукоположение и остаться на ниссая.

Без географических предпочтений.

Если вы знаете подходящее сообщество, пожалуйста, дайте мне знать.

Спасибо

Сэр, информация о монастыре На Уяна.pdf может быть полезной.
Всем критериям соответствует, я думаю, в Международном Институте Тхеравады ( theravado.com )

Ответы (2)

Этот институт соответствует критериям, которые вы перечислили. (одноразовое питание необязательно)

Большинство монахов-учителей в ИИТ являются ведущими учеными по разным предметам. Они принадлежат к секте Форест-Винайя на Шри-Ланке.

Международный институт Тхеравады (IIT)

Зрение

Подготовить и натренировать буддийского монаха, который способен: • Достичь окончательного освобождения, Нирваны • Направлять других (как духовенство, так и мирян) в достижении окончательного освобождения, Нирваны • Продлевать сасану, выполняя формальные действия в соответствии с кодексом дисциплины (Виная Камма) согласно точному учению Будды

Миссия

Международный институт тхеравады (IIT), полноценный учебный институт, основанный на учениях тхеравады, занимается духовным и академическим развитием буддийских монахов независимо от сект (никая) и других различий. Группа компетентных монахов-учеников (завершивших буддийское образование Тхеравады в Мьянме и представивших различные традиции в Таиланде и других странах) покойного достопочтенного На-Уяне Ариядхаммы Махатхеры, вице-президента Шри Раманьи Маханикайи и Верховного главы Шри Камьяни Йогашрама Самстха, также связанная с известным лесным монастырем На-Уяна в Мальсирипуре, уже начала первоначальную работу по созданию ИИТ в Карувалагасвеве, Шри-Ланка, с благословения и под руководством старших махатер Раманьи Маханикаи и Амарапура Маханикаи.

Есть еще один монастырь Виная, который славится своими классическими учениями Виная (веб-сайта пока нет).

А в настоящее время самый большой лесной монастырь на Шри-Ланке (принадлежит бирманскому па-ауку) — это На Уяна, где насчитывается более 150 монахов.

Все 3 монастыря следуют Винае, обучают монахов, дают Ниссаю и имеют учителей, хорошо говорящих по-английски.

  1. IIT более непредубежденный и аналитический
  2. Диддения более строгая-виная и классическая.
  3. На уяна более медитативный, но последователь па-аук.

Хотя трудно найти такой монастырь, отвечающий всем изложенным вами требованиям, вполне вероятно, что монастыри тайской лесной традиции, основанные дост. Аджан Ча и его ученики (монастыри всего мира см. в Лесной Сангхе ) могли бы заслуживать доверия. Главный монастырь этой линии — Ват Па Наначат в Таиланде. Дост. Аджан Суджато и дост. Аджан Брахмали, знатоки Палийского канона и проживающие в Австралии, связаны с этой традицией. Известный спикер Youtube Ven. Аджан Брам , учившийся у дост. Аджан Ча, настоятель монастыря Бодхиньяна в Перте, Австралия.

В Калифорнии можно рассмотреть Лесной монастырь Метта . Настоятелем этого монастыря был или является преп. Аджан Таниссаро, еще один известный переводчик и исследователь Палийского канона. Дост. Аджаан Таниссаро также принадлежит к тайской лесной традиции. Главный монастырь этого рода, основанный дост. Учитель Аджана Таниссаро дост. Аджаан Фуанг Джотико — храм Ват Дхаммасатит в Таиланде.

Согласно странице Википедии о лесном монастыре Метта (которая цитирует книгу):

Аджаан Тханиссаро подчеркивает важность строгого соблюдения Виная или буддийского монашеского кодекса, который учит полагаться только на пожертвования мирян, а также жить в дикой местности, что является ключевой чертой тайской лесной традиции, частью которой он является.

Также вероятно, что некоторые монастыри и некоторые учителя больше склоняются к випассане, чем к саматхе (джхане), или наоборот. Например, дост. Аджаан Тонг Сиримангало и его ученик дост. Аджан Юттадхаммо может больше склоняться к випассане, а дост. Аджан Ча и его ученик дост. Аджан Брам может больше склоняться к саматхе.

Если вы еще не читали, книга « Разбитый Будда » дост. С. Дхаммика поможет вам не романтизировать жизнь в монастырях Тхеравады, особенно в Азии. Однако, в то же время, вы не должны позволять этому обескураживать вас, поскольку когда дело доходит до монастырей и жизни в монастырях, обязательно будет смесь хороших и плохих переживаний.

Я надеюсь, что есть какие-то бирманские общины, но я не знаю ни одной. Бирманцы склонны принимать абхидхамму, поэтому, возможно, некоторые из них также едят один раз в день и будут терпеть разногласия по поводу комментариев. Я прочитал книгу и хочу посмотреть, смогу ли я найти подходящее сообщество, чтобы ладить с людьми, если мне суждено жить с ними :)
Да. Согласно этому сообщению в блоге , Бирма или Мьянма изучают Абхидхамму больше, чем другие. Однако большинство традиционных тхеравадинов принимают Абхидхамму, но не все придают ей большее значение по сравнению с Суттой и Винайей.
Ни одно из этих мест не поддерживает Абхидхамму. Они откровенно неортодоксальны. И это тоже все знают.