Если человек собирается рукоположиться, скажем, в Тайланде, а живет в Индии - будет ли правильно/морально просить поддержки у своих родителей (поскольку он еще не готов/не может содержать себя)?
Если они поддерживают вас, то это нормально. Вы должны просить поддержки в соответствии с их верой и способностями. Обычно сторонники и семья — это одно и то же слово на пали. Он указан в Метта-сутте как семейство «кулесу», что часто переводится как «доноры».
Однако нужно жить скромно и просить только то, что нужно. Гораздо лучше спрашивать о потребностях сангхи. Это зависит от желания вашей семьи. Могут возникнуть проблемы с получением пожертвований от родителей, если вы передали им деньги заранее. Я не уверен в точных деталях.
Хотя я не знаю точного правила для этого, я помню, как спросил об этом монаха, который дал своим родителям деньги, а затем попросил компьютер, специально сказав: «Используйте деньги, которые я вам дал». Учитель (Саядо У Ковида, паук) сказал, что это недопустимо. (Кстати, эта транзакция так и не прошла)
Чтобы избежать подобной ситуации, если вы все же отдаете деньги родителям, вы должны сказать: «Это твое, используй, как хочешь». Или «Не используйте это для меня или монахов». Затем, когда вы просите их о вещах, что бы они ни делали, это их деньги, а пожертвования — это их собственные дела.
На самом деле для них или даже для банка законно иметь деньги для вас, пока вы ими не пользуетесь. Вот как в традиции винаи посвящают временное. Если вы решите остаться на полный рабочий день, могут возникнуть сложности с банковскими счетами (если вы тот, кто заботится о винае). Некоторым нужно временно раздеться, чтобы заняться своими делами. Согласно ратапала-сутте, он сказал своим родителям бросить деньги в реку.
Да, просить о помощи не аморально, особенно у родителей. Вы не должны становиться зависимыми, но пока вам это действительно нужно , не должно быть никаких проблем.
Помимо того, что ему не разрешается спрашивать у мирян почти все необходимое, монаху (бхиккху) будет разрешено спрашивать членов своей «близкой» семьи (кровных родственников), не нарушая правил. Некоторые сангхи и секты расширяются рядом с семьей до семи поколений, что в Азии в основном включает в себя всю конкретную деревню, в которой живет человек.
Другое дело, если кто-то на самом деле делает (просит) или нет, поскольку с каммической точки зрения (например, накопление определенных долгов) это также оказывает влияние. Особенно, если вы не совсем знакомы с Дхаммой, это может вызвать много неприятностей.
Возможно, стоит отметить, что большинство монахов, особенно из современного или западного происхождения, просят или нет, как правило, не могут рассчитывать на большую поддержку или помощь со стороны семьи. Поэтому тому, кто уезжает из дома, должно быть ясно, что он будет больше всего зависеть от «новой» семьи, идеальной Сангхи и тех, кто следует им (иногда «только» культурным).
Как правило, это хороший совет не надеяться и не рассчитывать на поддержку, которую вы привыкли получать, когда ушли из дома.
Другая крайность — просто реальность в Юго-Восточной Азии, где 80% и более монахов живут в основном за счет семьи. Нормальная ситуация, которая в качестве побочного эффекта заставляет людей в основном думать "если ему действительно что-то нужно, он попросит свою семью", особенно "проблемная" в плане медицины, если кто-то вообще ушел из дома.
Есть и своего рода новая волна (в том числе и некоторые западные монахи): дети богатых людей, с полной поддержкой и такими живущими... они очень раздражают, когда идут просить милостыню или звонить маме.
Так что, в общем, над этим стоит очень хорошо подумать.
было бы правильно/морально просить поддержки у родителей
Короче: «Право на это дано, да. С моральной точки зрения: действительно, если даже лучше делать только в случаях реальной крайней необходимости».
(Это нехорошо для одного осознанного и не ярко светит по отношению к членам Сангхи. И хотя обычно это разрешено, на самом деле легко и быстро нарушаешь тяжкий грех: разложение семей, Сангхадишеша 13. Что-то на самом деле очень распространенное, к сожалению. )
Тем не менее, в любом случае от родителей потребуется одна поддержка: согласие на то, что можно покинуть дом.
[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенный для коммерческих целей или другой низкой словесной выгоды посредством торговли и обмена]