В статье Википедии о мусульманском завоевании Персии говорится:
Первое вторжение в Месопотамию (633 г.)
После войн Ридда вождь племени северо-восточной Аравии Аль-Мутанна ибн Хариса совершил набег на персидские города в Месопотамии (нынешний Ирак). Абу Бакр был достаточно силен, чтобы атаковать Персидскую империю на северо-востоке и Византийскую империю на северо-западе. Это завоевание преследовало три цели: 1. Вдоль границ между Аравией и этими двумя великими империями жили многочисленные арабские племена , которые вели кочевой образ жизни и образовывали буферное государство между персами и римлянами. Абу Бакр надеялся, что эти племена примут ислам и помогут своим собратьям в его распространении. 2. Персидское и римское население страдало от очень высоких налоговых законов; Абу Бакр считал, что их можно убедить помочь мусульманам, которые согласились освободить их от чрезмерной дани.
Когда было заключено это соглашение? Это произошло до битвы или после битвы?
Этот вопрос был здесь некоторое время, и запись в Википедии немного изменилась в своей формулировке, но не в контексте. В обоих случаях я бы предположил, что акцент в налогообложении делается на персов и римлян, а не на каких-либо кочевых племен. Это дополнительно подчеркивается тем, что основным источником налогообложения является земельный налог (и, следовательно, оседлое население):
Изменения в религии и правящих классах не изменили природу этих ближневосточных империй, типичным примером которых были централизованные правительства, управляемые элитой, жившей за счет излишков, извлеченных из земли. Налогообложение земли было основным источником доходов централизованного государства.
— Кампопиано, «Государство, земельный налог и сельское хозяйство в Ираке».
Однако вопрос о том, заключались ли мусульманские соглашения о налогообложении до или после завоевания, имеет конкретный ответ:
Согласно юридическим источникам, с большей части завоеванных территорий взимался харадж — налог с земель покоренных народов, не принявших ислам до завоевания и не подписавших особого соглашения ( сульх ).
— Кампопиано, «Государство, земельный налог и сельское хозяйство в Ираке».
Вышеизложенное имеет сноску, указывающую на дополнительные источники:
Общий обзор этих тем см.: DC Dennet, Conversion and the Poll Tax in Early Islamic (Cambridge, Mass., 1950); Ф. Локкегор, Исламское налогообложение в классический период с особым упором на обстоятельства в Ираке, второе издание (Филадельфия, 1978 г.); HM Табутабаи, Харадж в исламском праве (Лондон, 1983), А. Оран, С. Рашид, «Налоговая политика в раннем исламе», Public Finance 44, 1989, 75-101. См. также: В. Лагардер, «Этатические структуры и сельские сообщества: юридические и незаконные наложения в Андалусии и Магрибе (XIe-XVe)», Studia Islamica 80, 1994, 57–95.
Я рекомендую полный текст статьи, так как он основан как на сасанидских, так и на арабских налоговых книгах в районе современного Ирака и пытается оценить, почему налоговые поступления сократились с момента завоевания до 10 века.
ФДБ
Аарон Брик
gktscrk