Какие разрушения были вызваны исламом, что арабы видели так много побед?

Критический фактор, который не учитывают все эти ответы: Черная смерть.

Чума Юстиниана охватила Византийскую империю и империю Сасанидов за несколько поколений до ислама. На византийской стороне сокращение живой силы, доступной для ведения войны, составило около 90%. Ущерб, нанесенный экономике обеих империй, сделал маловероятным, что они смогут достаточно быстро восстановить утраченное население, и, как указал @user64617, в любом случае эти две империи часто воевали друг с другом.

Что касается того, откуда я взял цифру «сокращение на 90%»: перед чумой Юстиниан послал Велизария завоевать Италию. Велисарий часто запрашивал дополнительные войска, поскольку города переходили на сторону Империи, и ему нужно было разместить в них гарнизон. Он просил 10 000 — и получал 1 000. После чумы Велисария снова отправили в Италию, чтобы исправить некоторые проблемы, созданные другими генералами, и, если возможно, продолжить завоевание. Он снова потребовал бы 10 000 дополнительных солдат, но на этот раз все, что он получил, было бы 100. Политические события между двумя фазами не касались Юстиниана — он был болен чумой — и его личного отношения к Велисарий и его намерение восстановить Империю не изменились.

(Это не означает, что 90% населения погибло; это означает, что погибло достаточно людей, чтобы 90% тех, кто мог бы быть использован в армии, вместо этого были необходимы для сельского хозяйства, судоходства, торговли и т. д.)

Источники: Велизарий, последний римский полководец Яна Хьюза; Блоха Юстиниана Уильяма Розена.

1. Продолжительные войны между Сасанидами и Византийской империей подорвали вооруженные силы обеих из них и сделали их границы уязвимыми.
2. Лахмиды действовали как буферное государство между арабами-кочевниками и Персией. Но Хосров II практически превратил их в нейтральную силу. эта практика сделала южную границу Ирана более уязвимой.
3. Кавад II убил многих членов королевской семьи, что привело к внутреннему кризису за несколько лет до арабского вторжения.
4. Помните, что и Персия, и Византия имели широкие границы на севере, востоке и западе с различными врагами. Им пришлось разделить свои войска по всем границам.

_{Ссылка: * Арабское завоевание Ирана и его последствия *: в Кембриджской истории Ирана, том 4, Лондон, 1975.}

Византия и Персия были сильно ослаблены титаническими войнами, которые они вели друг с другом во время правления Ираклия - в одном месте Византия была окружена, а в другом Ираклий брал столицу Персии.

Но кроме того, в восточных провинциях, где зарождался ислам, была структурная слабость — монофизитский раскол:

После падения Рима Византийская империя стала центром политической и религиозной власти. Политический и религиозный конфликт между коптами Египта и правителями Византии начался, когда Константинопольский патриархат стал соперничать с Александрийским. Халкидонский собор 451 г. инициировал великий раскол, отделивший египетскую церковь от католического христианского мира. Раскол имел важные последствия для будущего христианства на Востоке и для византийской власти. Якобы собор был созван для решения вопроса о природе Христа. Если бы Христос был и Богом, и человеком, имел ли Он две природы? Ариане уже были объявлены еретиками за отрицание или умаление божественности Христа; противоположным было игнорирование или минимизация его человечности. Коптские христиане были монофизитами, которые верили, что после воплощения Христос имел только одну природу с двойными аспектами. Собор, однако, объявил, что Христос имеет две природы и что Он в равной степени человеческий и в равной степени божественный. Коптская церковь отказалась принять постановление собора и отвергла посланного в Египет епископа. Отныне Коптская церковь находилась в расколе от католической церкви, представленной Византийской империей и Византийской церковью.

Почти на два века монофизитство в Египте стало символом национального и религиозного сопротивления политической и религиозной власти Византии. Египетская церковь подвергалась жестоким гонениям со стороны Византии. Церкви были закрыты, а христиане-копты были убиты, замучены и сосланы, чтобы заставить египетскую церковь принять византийскую ортодоксию. Коптская церковь продолжала назначать собственных патриархов, отказываясь принимать избранных Константинополем и пытаясь свергнуть их. Разрыв с католицизмом в пятом веке превратил Коптскую церковь в национальную церковь с глубоко укоренившимися традициями, которые остались неизменными и по сей день.

К седьмому веку религиозные гонения и растущее налоговое давление породили сильную ненависть к византийцам. В результате египтяне мало сопротивлялись завоевателям ислама.

Многие различия во взглядах монофизитов и родной церкви нашли отражение в исламе, а ислам, по крайней мере поначалу, меньше интересовался тем, как эти раскольники хотели поклоняться, чем преследующая церковь в Константинополе. А еще более простое исламское государство требовало меньше налогов, чем они должны были платить Византии. Так что, как только армия была разбита, арабы не оказали сопротивления дальнейшему завоеванию, и по мере падения провинций византийские и персидские государства становились еще слабее.

Может быть, мы можем привести объяснение, данное арабским историком Ибн Халдуном , в его Мукаддиме и теории Асабийи , чтобы получить хорошее представление (работы Питера Турчина также могут быть хорошим введением).

Асабия – это групповая сплоченность, которая заставляет людей работать вместе для достижения цели. Все цивилизации в процессе роста обладают сильной групповой сплоченностью, которая представляет собой силу воли, необходимую для преодоления препятствий для достижения цели. Когда эта групповая сплоченность утрачена, люди больше не заинтересованы в борьбе за свое правительство, потому что они больше не чувствуют к нему привязанности.

Что произошло во время арабского завоевания, так это то, что ислам дал сплоченность и цель пустынным племенам (у которых уже была важная сплоченность внутри своих племен), и пока они продвигались, они не только выигрывали сражения, но и завоевывали сердца. Они не победили своих врагов, они просто заменили слабые державы, не имевшие достаточной сплоченности со своим народом. Поскольку в те времена ислам уважал другие культуры, простым людям нечего было бояться арабов, кроме их налогов для неисламского народа.
Византия, вероятно, выжила только благодаря географии.

То же самое произошло с Западной Римской империей во время ее падения, у их народа больше не было мотивации сражаться за эту империю. Та же самая империя, которая веками ранее, после проигрыша битвы за битвой Ганнибалу, имела достаточно силы воли, чтобы продолжать сражаться, потому что у них была групповая сплоченность, цель, асабийа.

Ответ от u/lcnielsen на посту AskHistorians. Есть ли закономерность в ранее безобидных племенах, завоевавших обширные земли, или я вижу ее там, где ее нет?

Так что всегда сложно работать с этими вопросами, которые охватывают такое огромное количество времени и пространства, но, говоря об империях, с которыми я знаком, я не думаю, что вы полностью ошибаетесь.

Здесь, возможно, действуют две закономерности, одна из которых ваша предпосылка явно отрицает: племена не обязательно были «безвредными». Многие обладали тем, что называют кочевым преимуществом, а именно образом жизни, в результате которого средний мужчина (а во многих случаях и женщина) обладал набором навыков и качеств, которые делали их потенциально отличными солдатами. Даже в тех случаях, когда племена не были кочевыми, это все же в какой-то степени применимо. Какие именно атрибуты это были, зависит от группы и автора, но есть несколько наиболее часто упоминаемых:

1. Отсутствие постоянных поселений, приводящее к различным навыкам выживания и самодостаточности.

2. «Военный образ жизни», потенциально включающий как традиционные боевые искусства, верховую езду, так и ценность навыков обращения с оружием, таким как лук, которые также могут быть важны для выживания (например, для охоты).

3. Опыт участия в рейдах. Многие такие группы в какой-то степени зависели от оседлого населения в плане предметов роскоши и излишков продовольствия. Их можно было получить за счет торговли, а также путем грабежа поселений или аванпостов, если торговля была недостаточно прибыльной. Часто купцы и налетчики были одним и тем же (в некоторых случаях, как с варягами по Волге, они могли быть тесно связаны друг с другом - совершать набеги на одно поселение в поисках рабов, а затем продавать рабов в другом месте).

4. Высокое значение, придаваемое личной чести, клятвам и заветам, и / или сильное представление о мужественности, связанное с мастерством в трех вышеуказанных категориях, часто определяемое как противопоставление «кроткому» и женоподобному оседлому населению. (Личное наблюдение заключается в том, что многие такие группы — арабы, германцы и т. д. — также, по-видимому, обладали сильным чувством законничества, которое, как я подозреваю, связано с идеей важности личной чести, но, возможно, также и с видом социальные структуры, необходимые для поддержания определенного социального контроля над обширными и негостеприимными землями.)

По сравнению с армией, состоящей в основном из рекрутов из оседлого населения, кочевники могли быть абсолютно разрушительными. Они не были непобедимы — столкнувшись с сопоставимой по размеру группой военной элиты или профессиональных солдат, например, с монголами против мамлюков в Айн-Джалуте и, возможно, с армиями Омейядов в Гуджарате, они могли быть абсолютно побеждены (даже сокрушительно). Но для этого нужен сильный противник с определенным набором социальных институтов, и, конечно, кочевники, как и все остальные, охотятся на своих врагов, когда они ослаблены. (Однако следует спросить, если бы хорезм-шах серьезно отнесся к монгольской угрозе и собрал всю мощь своих мамлюкских войск, разве у него не было бы хороших шансов против Чингисхана?)

Вторая модель связана с влиянием империй на окружающее население. Рассмотрим типичную империю древности, которая господствовала над своим окружением до неслыханной степени. Я, конечно, говорю об империи Ахеменидов (вы что, думали, что я имею в виду Рим?). Следуя и предшествуя их падению, что мы видим в окружающем их мире? У нас есть Порус вокруг Куша и династия Маурьев, впервые объединившая почти весь Индийский субконтинент (и санскрит также приобрел систему письма через Ахеменидов). У нас есть скифы и хунну степей. У нас есть Македония в Греции (когда-то государство-клиент Ахеменидов). Карфагеняне в Северной Африке, кушанцы в Восточной Африке. Почему мы видим появление таких могущественных государств на окраинах Ахеменидов? Что ж, природа империи как будто просачивается за ее пределы — стабильная империя означает не только прибыльные торговые пути из-за границы, но и распространение имперской идеологии, структур социальной иерархии и возможность для местных элит использовать своего могущественного соседа для усилить контроль над своей территорией. Хотя они не вписываются в образ кочевников, такое распространение идей, традиций, богатства и т. д. общеизвестно очевидно в классической Греции, несмотря на их успешное отражение персидских армий. (Возможно, персидско-эламское царство Аншан, соседнее с великими новоассирийскими царствами, которое основало то, что должно было стать империей Ахеменидов, было бы еще одним подходящим примером.) структуры социальной иерархии и возможность для местных элит использовать своего могущественного соседа для усиления контроля над своей территорией. Хотя они не вписываются в образ кочевников, такое распространение идей, традиций, богатства и т. д. общеизвестно очевидно в классической Греции, несмотря на их успешное отражение персидских армий. (Возможно, персидско-эламское царство Аншан, соседнее с великими новоассирийскими царствами, которое основало то, что должно было стать империей Ахеменидов, было бы еще одним подходящим примером.) структуры социальной иерархии и возможность для местных элит использовать своего могущественного соседа для усиления контроля над своей территорией. Хотя они не вписываются в образ кочевников, такое распространение идей, традиций, богатства и т. д. общеизвестно очевидно в классической Греции, несмотря на их успешное отражение персидских армий. (Возможно, персидско-эламское царство Аншан, соседнее с великими новоассирийскими царствами, которое основало то, что должно было стать империей Ахеменидов, было бы еще одним подходящим примером.) несмотря на их успешное отражение персидских армий. (Возможно, персидско-эламское царство Аншан, соседнее с великими новоассирийскими царствами, которое основало то, что должно было стать империей Ахеменидов, было бы еще одним подходящим примером.) несмотря на их успешное отражение персидских армий. (Возможно, персидско-эламское царство Аншан, соседнее с великими новоассирийскими царствами, которое основало то, что должно было стать империей Ахеменидов, было бы еще одним подходящим примером.)

Связывая эти два понятия вместе, империя означает не только то, что кочевники могут разбогатеть на торговле и совершать набеги на более процветающие торговые аванпосты, чем когда-либо, но также и то, что у них есть могущественный сосед, готовый нанять их в качестве наемников, что приводит к опыту военной организации и, возможно, дальнейшее распространение идеологии. Я не знаю, следует ли причислять к этому ахеменидское использование греческих наемников, но, безусловно, так было, когда и сасаниды, и римляне использовали арабских (и тюркских) наемников; а в более поздние времена племена Каджаров и Афшаридов использовались Сефевидами как важный источник военной мощи; оба позже будут править Ираном. А об использовании Римом «романизированных» германских вождей (таких, как сам Флавий Одоакр) в качестве военачальников я сомневаюсь, что мне нужно подробно говорить об этом.

По своей природе любой поиск общих закономерностей будет спекулятивным по своей природе, а изучение кочевых и «племенных» групп сопряжено с присущей им проблемой плохих данных. Более того, специалисты в любой области всегда смогут указать на то, как время и место их знаний отклоняются от идеализированного шаблона. Тем не менее, социальная и экономическая динамика в действии, безусловно, кажется справедливой для огромной полосы последних 2500 лет!