Так сначала Ахашверош был женат на Вашти. Тогда больше никаких Вашти. Затем он собирает всех прекрасных девиц в стране, чтобы «встретить» их, по одной за ночь, но после этого они все еще застревают в одном из его королевских владений.
Затем он, наконец, встречает Эстер и объявляет ее царицей. Далее в Мегиле сказано "когда девиц собрали во второй раз"...
Так в какой момент (если когда-либо?) Ахашверош перестал собирать прекрасных девиц?
Итак, практика началась, потому что «о, он так одинок, и ему нужна новая королева», но потом она никогда не прекращалась?
В Гемаре ( Мегила 13а , внизу), которую Раши цитирует к стиху в Эстер, говорится, что это была последняя отчаянная попытка Ахашвероша заставить Эстер раскрыть свое происхождение, поскольку в противном случае она могла бы быть заменена как царица.
(Говорится, что это было сделано по совету Мордехая; таким образом, сопоставление, что «Мордехай сидел у царских ворот». Меам Лоэз добавляет — я не помню его источника — что у Мордехая на самом деле была собственная причина для этого предложение: посмотреть, действительно ли избрание Есфири царицей было назначено Всевышним — и в этом случае Ахашверош не найдет никого лучше — или нет.)
Р. Элиэзер Ашкенази ( Йосеф Лекач ), напротив, объясняет наоборот: теперь, когда Ахашверош нашел свою царицу, он был готов отправить всех остальных кандидатов домой. Так как они находились в разных местах дворцового комплекса или в королевстве — одни были с посланными на их поиски агентами, другие уже находились под контролем чиновников, упомянутых в 2:3 (ויפקד המלך פקידים), до сих пор другие в первом или втором гареме - это можно охарактеризовать как «собирание их». (Дело, продолжает Р. Ашкенази, в том, что даже теперь, когда она была утверждена как королева и у нее не было причин опасаться расправы над своей семьей или нацией за то, что она пыталась уклониться от избрания, она все еще продолжала подчиняйся приказам Мордехая и храни ее тайну.)
Махарал ( Ор Ходош ), кажется, говорит, что это действительно было обычным явлением: женщин приводили в гарем группами (и затем каждая провела ночь с царем), и это было прибытие следующей группы после того, как Эстер умерла. была коронована как королева; Ахашверош вполне мог выбрать некоторых из них в наложницы. (Поэтому Махарал объясняет уместность утверждения о том, что «Мордехай сидел у царских ворот», почти полностью противоположное объяснению Гемары: он хотел продолжать поощрять ее не бояться, что ее заменят, а хранить ее в тайне. .)
Р. Яаков из Лиссы ( Мегилас Сесарим ) объясняет, что Ахашверош не хотел интимных отношений с Есфирью. Прежде всего, поскольку она не говорила о своем происхождении, любые дети, которые у него будут от нее, могут быть неблагородного происхождения; во-вторых, если она забеременеет, то может потерять свою красоту. Итак, он привел больше девушек, чтобы они стали его женами и наложницами, но оставил Есфирь царицей из-за ее красоты; ей нравилась эта договоренность - ее не заставляли иметь отношения с Ахашверошем - и поэтому она скрывала от него информацию о своем происхождении, которая могла бы заставить его желать ее больше.
Во второй раз я попытался разоблачить блеф Эстер.
Отсюда : _
И когда собрались девицы во второй раз... (2:19)
Оказав ей большие почести, с одной стороны, и угрожая ее положению, собрав во второй раз девиц, с другой, царь надеялся убедить Есфирь открыть свое происхождение. Но с помощью Мордехая, который «сидел у царских ворот», чтобы ободрить ее, она не сдалась.
(Раши; Талмуд, Мегилла 13а)
Сет Дж.