Когда человек может снять свою сукку?

Когда я смогу снять сукку?

Предположим, что после начала Холь ха-Моэд кто-то путешествует в течение длительного периода времени и не хотел бы оставлять украшения, сах и бока поднятыми, потому что они могут быть повреждены погодой.

Существуют ли какие-либо правила уничтожения сукки во время Сукко?

Я подозреваю, что другие слышали об открытии двух дверей с одной стороны 4-дверного автомобиля и размещении Шахтера сверху, чтобы сформировать крошечную сукку. Если кому-то запрещено сносить такую ​​сукку, как кто-то может это сделать? Становится ли машина мукце и ассур бхана, как предполагают некоторые ответы?

Ответы (2)

Вы не можете снять сукку до окончания шмини ацерес в Израиле и в диаспоре после симхас тора. Об этом единогласно говорится в Шулхан арух орах хаим 638,1:

עצי סוכה אסורים כל שמונת ימי החג, בין עצי דפנות בין עצי סכך. (ואפילו קיסם לחצוץ בו שיניו אסור) (מהרי"ל). ואין נאותין מהן לדבר אחר כל שמונת הימים מפני שיום השביעי כולו הסוכה מוקצה עד בין השמשות והואיל והוקצה לבין השמשות של שביעי הוקצה לכל היום- The wood ( or any material used) of Сукка запрещена все 8 дней праздника, будь то стены или сехач, даже зубочистка.Нельзя иметь льготу ни на что другое, даже на шмини ацерес (или симхас тора в хуц лаарец *), где больше нет использование сукки, поскольку оно уже было запрещено заранее, остается мукза на весь 8-й день (или 9-й в диаспоре).

הגה: ואפילו נפלה הסוכה -- אסורים, ולא מהני בה תנאי -טור. '- И даже если сукка упала, материал запрещен, и оговорка (чтобы иметь возможность использовать дерево заранее) не помогает. Even if you take it down not for your benifit the wood is mukza (cannot be moved whatsoever)as it says explicitly in tosfos succah 9b minayin:בפ' המביא כדי יין (ביצה דף ל: ושם) מייתי דרשה דהכא ואפילו הכי משמע התם בסוף שמעתין דלא אסירא אלא מטעם מוקצה דקאמרינן עצי סוכה דחיילא קדושה ששאיתקציעעקציתינן

Тем не менее, условие от Сукко помогает в отношении еды или питья, например, фруктов, висящих для украшения, чтобы использовать их, чтобы есть, когда угодно, но если он не оговорил, они запрещены все 8/9 дней.

SA OC 638,2: אכן אוכלים ומשקים שתולין בסוכה כדים ומשקים שתולין בסוכробей כדי לנאותה - אסור להסתפק מהם כל שמונה, אפילו נפלו. (וביום טוב ושבת אסור לטלטלם דמוקצים הם) (טור).

ואם התנה עליהם בשעה שתלאם ואמר "איני בודל מהן כל בין השמשות" (של שמונה ימים) (בית יוסף בשם אורחות חיים) -- הרי זה מסתפק מהם בכל עת שירצה שהרי לא הקצה אותם ולא חל עליהם קדושת הסוכה ולא נחשבו כמותה. В условии говорилось: «Я не буду отделен от украшений весь бейн ашмос (время, когда начинается Йом Тов).

* Источником того, что диаспоре запрещено использовать материал сукки 9 дней, является Мишна брура, объясняющая Шулхан Орух 'שמונת - ולדידן גם בט'

Какое отношение запрет на пользу имеет к снятию тогда? Получаете ли вы пользу от вещей, когда снимаете их?
Даже если вы снимаете это не для своего бенфита, дерево - это мукза, как это говорит явно в Tosfos suctah 9b minayin: בפ 'המביא כדי יצ (ביצה דף ל: ושם) מית דקאמרינן עצי סוכה דחיילא קדושה איתקצאי לשבעה
Поэтому, когда вы говорите «Это единодушно согласовано в Шулхан арухе», вы имеете в виду «Это мой Диюк в Тосфосе».
да единогласно сказано как сказано в шулхан оруч рухнул והואיל והוקצה לבין השמשות של שביעי הוקצה לכל היום ясно это была мукца все 7 дней поэтому и тянется до 8го

Отвечая на вопрос: «Можно ли снести сукку над Холь ха-Моэд... Должен ли я сносить ее во время Холь ха-моэд или я должен оставить ее там с возможностью того, что она может быть разрушена?» Раввин Йирмиёгу Каганофф пишет : «Вы можете снести [сукку], если опасаетесь, что она будет разрушена».

Что касается второй половины вашего вопроса, см. здесь полное обсуждение: «Раббену Йехонасан в Рифе объясняет, что ранний снос сукки будет ביזוי מצוה. сукку в Холь а-Моэд, Лихорос Носсон (7:47-49), рав Носсон Гештентер заключает, что дозволено демонтировать сукку в Холь а-Моэд».

Когда человек может снять свою сукку?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v