Пожалуйста, обратитесь к этому вопросу Mi Yodeya .

Шулхан Арух YD 116 упоминает, что нельзя есть пищу, смешанную с рвотными массами или экскрементами, или есть посудой, которую люди используют для таких целей, например, посудой, используемой в туалете (я думаю, это может означать что-то вроде употребления пищи с использованием зубная щетка?) Он связывает это с запретом Левит 11:43:

אַל־תְּשַׁקְּצוּ֙ אֶת־נַפְשֹׁ֣תֵיכֶ֔ם

Вы не должны делать себя отвратительными

Я искал различные комментарии и Бер Хагр'а (комментарий 19) цитирует из Авот Д'Рав Натан, глава 26, ближе к концу.

Окно אוכל אוכלין שאיגם עולים על גופו עובר משום ג׳ לאולין שב גופו עובר משום ג׳ לאולין שביזה א עצמ עצמו וביזה א אtאוכלין ומברך ברכה שאינה כתיקה א אtאוכלין מברךbot

Мой вольный перевод:

«Кто-то, кто ест продукты, которые «не подходят?» для его тела (мне не помешала бы помощь в переводе выделенных жирным шрифтом слов выше), нарушает 3 негатива — он смущает себя, еду и произносит неуместное благословение».

Суть в том, что из того, что я могу сказать, основываясь на комментариях как в Шульха Арух, так и в Авот Д'Рав Натан, это не относится к странным комбинациям продуктов. Это больше относится к тому, как едят пищу, т.е. не есть пищу, смешанную с грязью, рвотными массами и т. д.

То, что вы процитировали, представляет собой отдельный вопрос. Скрытное приготовление пищи может быть не расстройством пищевого поведения, но психическим расстройством (основываясь на предоставленной вами ссылке в Википедии. Я не знаю, является ли это добровольной привычкой «нормальных» людей, у которых нет психического расстройства.) Люди с психические расстройства могут считаться таковыми , что означает, что они не несут ответственности за многие свои действия. В подобном случае продолжение этой привычки может считаться рефуа.для них, т. е. может быть «лечебным», так как может помочь им решить другие, более серьезные психические проблемы. Я не психолог, но я предлагаю это как возможность. Если другая психическая проблема опасна для жизни, и, скажем, он вообще не будет есть, не придумывая эту странную хрень, то это, безусловно, допустимо. Но, возможно, это ему допустимо, хотя и не опасно для жизни.

Эта область кажется особым случаем, который, я думаю, нуждается в дополнительных исследованиях. Думаю, я бы посоветовался не просто с каким-нибудь равом, а поговорил бы с раввином, изучающим психологию, или с равом, у которого есть доступ к психологу. Возможно, рав Тверски был бы хорошим человеком, чтобы передать ваш вопрос.

אָסְרוּ חֲכָמִים מַאֲכָלוֹת וּמַשְׁקִין שֶׁנֶּפֶשׁ רֹב בְּנֵי אָדָם קִהָה מֵהֶן כְּגוֹן מַאֲכָלוֹת וּמַשְׁקִין שֶׁנִּתְעָרֵב בָּהֶן קִיא אוֹ צוֹאָה וְלֵחָה סְרוּחָה וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן. וְכֵן אָסְרוּ חֲכָמִים לֶאֱכל וְלִשְׁתּוֹת בְּכֵלִים הַצּוֹאִים שֶׁנַּפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם מִתְאוֹנֶנֶת מֵהֶם. כְּגוֹן כְּלֵי בֵּית הַכִּסֵּא וּכְלֵי זְכוּכִית שֶׁל סַפָּרִין שֶׁגּוֹרְעִין בָּהֶם אֶת ַדָּם וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן:

Рамбам и Шулхан Арух говорят о отвратительных вещах , а не о отвратительных на вкус . Собачье мясо, человеческие туши или жуки, вероятно, не так уж и плохи на вкус (я не знаю), но есть их отвратительно. Точно так же чистый ночной горшок не повлияет на вкус пищи, но его использование для приготовления ужина совершенно отталкивает.

С другой стороны, когда-то разрешалось есть мармеладки с отвратительным вкусом. Мармелад - нормальная еда, только вкус плохой. И, конечно же, вам разрешено есть то, что готовит ваша жена, независимо от ее кулинарных способностей.

Аналогичные отвары, которые вы упомянули. Конечно, мне может показаться странным есть простое арахисовое масло или смешивать кукурузные хлопья с картофельными чипсами. Но ни в одной из этих смесей нет ничего отвратительного по своей сути. Вкус может быть странным, но, как говорится, это дело вкуса. А если кто-то решит смешать сырую рыбу с водорослями и небольшим количеством риса? Странная смесь, если она когда-либо существовала.

Рабби Энкин, кажется, идет дальше. Однако из статьи, которую он пишет, не так ясно, что такое иссур бал тешакетцу, а что просто иньян дерех эрец. Трудно точно определить, что имеется в виду из статьи о Торе в газете или в Интернете.