В пост, как вы, наверное, знаете, есть запрещено. Таким образом, все, что с галахической точки зрения считалось бы едой, было бы запрещено. Читая некоторые ответы на этом сайте, я обнаружил , что жевательная резинка не считается едой с галахической точки зрения.
Я всегда думал, что нельзя жевать жвачку натощак. Но как разрешается это противоречие? Можно ли жевать жвачку натощак?
Обычная или ароматизированная жевательная резинка запрещена во всех источниках, которые я нашел, но есть некоторые, которые разрешают жевательную резинку без сахара без вкуса, которая, по-видимому, считается непищевой.
Многие поским запрещают жевательную резинку без разбора , например, Ohel Moshe Vol. 2-113, Ялкут Йосеф, Гилель Омер OC 278
Р. Эли Мансур цитирует Р. Овадию Йосефа, запрещающего обычную жевательную резинку
Хахам Овадия Йосеф в своей работе « Ябиа Омер» (том 7, Орах Хаим 33) постановляет, что если кто-то жует резинку, покрытую сахаром или другим подсластителем, он должен читать Браха Шеакол. Точно так же запрещается жевать сладкую жевательную резинку в постный день.
Ссылка на сладкую жевательную резинку связана с тем, что R Ovadia Yossef разрешает жевательную резинку без вкуса и не беспокоится об чрезмерном производстве слюны.
Что касается жевательной резинки в разгрузочный день, Хахам Овадия постановил, что если жевательная резинка имеет сладкий вкус (как у большинства жевательных резинок), то ее нельзя жевать в разгрузочный день . Жевательную резинку без запаха можно жевать , даже если она увеличивает количество слюны во рту, поскольку слюна считается частью тела и ее можно проглотить в разгрузочный день.
Р. Эли Мансур предлагает еще один источник , разрешающий жевательную резинку в более широком смысле.
Хахам Овадия Хедайя (1890-1969) в своем труде «Яскил Абди» утверждает, что жевание резинки не считается «едой», и, таким образом, никто не читает браха до того, как пожует резинку.
Законы Йом-Киппур (и Тиша бАв?), вероятно, имеют более строгие законы, см., например , здесь .
Пожалуйста, CYLOR, прежде чем жевать!
Обратите внимание, что большинство поским верят, что для жевательной резинки требуется шеакол браха, за возможными исключениями снова для жевательной резинки без сахара.
Рав Йосеф Мессас в Майим Хаим 2: 340 пишет, что жевать резинку во время поста разрешено. Основой для его ответа является Рама 567:3, который пишет, что можно жевать палочки корицы и другие подобные специи, кроме Йом Кипура. Он отмечает, что МА спорит, тем не менее он пишет, что все, что у нас есть (нужно), это Рама.
Однако следует отметить, что МБ учится по-другому, и в настоящее время я не знаю ни одного посека, который позволил бы жевать жвачку на голодном.
Если на упаковке жевательной резинки указаны калории, эти калории входят в вас, и это еда. Если жевательная резинка имеет вкус, а затем теряет его, этот вкус переходит в вас. Однако, если вы предварительно пережевали жевательную резинку, и весь ее вкус был потерян, вы, возможно, сможете ее жевать.
Прямой ответ - НЕТ. Определение [быстрого] [1] — это намеренное воздержание от еды в течение определенного периода времени, пока жевательная резинка содержит фруктозу и углеводы. Так что, как только вы начнете жевать жвачку, ваш пост прервется.
Причиной вашего поста является радость Бога, поэтому вы вообще не можете жевать жвачку во время поста.
Розенды
Риш
хазориз
Йоси
Габриэль12