Кто такая богиня, изображенная как «Бхарат Мата», и почему у нее индийский трехцветный флаг?

Богиня

Бхаратмата — это [в первую очередь] богиня Дурга . Однако в целом она представляет собой смесь различных богинь.

Бхарат Мата (хинди, от санскритского Bhāratāmbā भारताम्बा; अम्बा ambā означает «мать») является национальным олицетворением Индии как богини-матери. Она представляет собой смесь всех богинь индийской культуры и, что более важно, богини Дурги . Обычно ее изображают в виде женщины, одетой в шафрановое сари, держащей индийский национальный флаг, а иногда и в сопровождении льва ... В этот период также начали включать флаг Тиранги . В 1930-е годы образ вошел в религиозную практику . Храм Бхарат Мата был построен в Бенарасе в 1936 году Шивом Прашадом Гуптом и открыт Махатмой Ганди. ... Девиз Бхарат Мата ки Джай(«Победа Матери Индии») используется индийской армией. [Википедия]

Это редкое сочетание религии и национализма ( часть Дхармы ).

Этимология

На самом деле это была картина, которая называлась «Бхарат Мата». В конце концов он превратился в почитаемую фигуру движения за независимость Индии. Самая ранняя история Бхарат мата восходит к 1905 году с картины Абаниндраната Тагора :

Бхарат Мата изображает одетую в шафран женщину, держащую в четырех руках книгу, снопы риса, кусок белой ткани и гирлянду. Картина имеет историческое значение, так как является одной из самых ранних визуализаций Бхарат Маты , или «Матери Индии». ... "Работа" написана во времена движения свадеши. Движение началось как ответ на раздел Бенгалии (1905 г.) [ источник ]

Она не традиционная пураническая богиня.

Так что на древнейшей из картин не было ни трехцветного флага с ней, ни льва. Флаг начал появляться примерно в 1930-х годах, когда движение за независимость было на пике, как описано в приведенной выше статье Wiki.

Мелочи

Вот что говорит сестра Ниведита, известная ученица Вивекананды:

Картина от начала и до конца представляет собой обращение на индийском языке к индийскому сердцу. Это первый большой шедевр в новом стиле. Я бы перепечатал его, если бы мог, десятками тысяч и разбросал по земле, пока не осталось ни одного крестьянского коттеджа или ремесленной хижины между Кедар Натхом и мысом Коморин, в которых не было бы этого образа Бхарата. -Мата где-то на его стенах. Снова и снова, глядя на его качества, поражаешься чистоте и деликатности изображаемой личности. [Полное собрание сочинений сестры Ниведиты]

Как мы знаем, согласно священным писаниям, Бхуми считается Матой.

माता भूमि: पुत्रोऽहं पृथिव्या: (Атхарва Веда 12.1.12)

Также см. этот и этот ответ, в которых обсуждается местонахождение и восхваление Бхарат Варши. Таким образом, Бхуми из Бхараты имеет значение в писаниях и может рассматриваться или почитаться как Мата (Мать).

Теперь, говоря о Бхарат Мате, есть история движения за свободу, и с ней связан немного национализм.

• Киран Чандра Бандйопадхьяй впервые ввел термин «Бхарат Мата» в качестве названия одной пьесы/драмы в 1873 году.

• В 1882 году в романе Банким Чандра Чаттопадхья « Анандаматх» был представлен гимн «Ванде Матарам» , который вскоре стал песней зарождающегося движения за свободу в Индии.

  В котором он назвал Бхарат Мату Господом и приравнял ее к таким богиням, как Дурга, Лакшми и т. д.

  त्वं हि दुर्गा
  दशप्रहरणधारिणी कमला कमलदल विहारिणी
  वाणी विद्यादायिनी, नमामि त्वाम्
  नमामि कमलां अमलां अतुलाम सुजलां सुफलां मामि कमलां अमलां सुजलां सुफल्वाम् नमामि कमलां अमलाम सुजल्वाम् नमामि कमलां अमलाम सुजल्वाम् नमामि कमलां अमलां त्वाम् नमामि कमलां अमलामि म्वाम् नमामि
  कमलां अमलामि म्वामə वन्दे मातरम्

• В 1905 году Абаниндранат Тагор изобразил Бхарат Мату как четырехрукую индуистскую богиню в шафрановых одеждах, держащую в руках книгу, снопы риса, малу и белую ткань.

• В 1936 году Шив Прашад Гупт построил в Бенарасе храм Бхарат Мата, который был открыт Мохандасом Ганди.

• Основаны еще два храма в Харидваре в 1983 году и в Калькутте в 2015 году. В храме Калькутты Бхарат Мата изображается через образ Джагаттарини Дурги.

Таким образом, Бхарат Мата не богиня, описанная в священных писаниях, но рассмотрение Бхарат Бхуми как Маты, т.е. Бхарат Мата изображается в виде богини.

Таким образом, практика поклонения Бхуми как Мате соответствует писаниям, тогда как рассмотрение Бхарат Маты как богини Дурги является притворным (выбор слова может быть неуместным).

Ссылка на исторические моменты: Вивекананда Кендра .

_{Для получения дополнительной информации вы можете обратиться к статьям из TheInidanExpress или из The Hindu .}
^{Кстати, я также нашел одну санскритскую Шубхаситу, восхваляющую Бхарат Мату!}

Мы все знаем, что нет такой женщины, как Бхарат Мата.

Это просто творчество художника.
Я могу показать вам много примеров в Интернете, где Бхарат Мата стоит с флагом Бхагвы .

Кажется ясным творчеством глаз, которое показывает знак гордиться нашей страной и уважать ее как Мать и визуализировать важность Флага Тиранги.

Бхарат мата является олицетворением нации, которой является Индия. Ни в Пуранах, ни в Итихасах нет мифологических записей . Он был создан лидерами националистов, чтобы вдохновить национальное движение в конце 1890-х годов. А что касается флага, то индийский триколор представляет собой модифицированную версию официального флага Индийского национального конгресса до 1947 года. Первоначально флагом, с которым изображалась Бхарат мата, был флаг ИНК.

Индийская культура могла легко отождествить Страну с Богиней-Матерью, потому что у нас была Шри Шри Чанди (глава 11, мантра 4).

адхаарабхутаа джагатас твамека махишварупена йатах ститааси

О Божественная Мать! Вы являетесь курортом для всех, поскольку вы присутствуете в форме земли.

У нас также было в нашей культуре

джанани джанмабхумиш ча сваргаад апи гарияси Мать и Родина славнее небес.

Итак, Бхарат-Мата рассматривалась как форма Богини-Матери. Я думаю, что индийский трехцветный флаг был введен после обретения независимости.