Иезекииль 9:3 NIV
3 Слава же Бога Израилева поднялась над херувимами, где была, и приблизилась к порогу храма. Тогда Господь призвал человека, одетого в льняную одежду, у которого под боком были письменные принадлежности 4, и сказал ему: пойди по всему городу Иерусалиму и сделай начертание на челах тех, кто скорбит и сетует о всех мерзостях, которые делаются в нем
Иезекииль 9:7 NIV
7 И сказал им: оскверните храм и наполните дворы убитыми. Идти!" Они вышли и стали убивать по всему городу ».
Дается приказ, чтобы человек в льняной одежде прошел по городу и поставил знак на тех, кто верен, а затем шесть человек должны следовать по всему Иерусалиму, убивая всех, у кого не было знака на лбу.
В какой момент истории Израиля исполнилось вышеприведенное пророчество?
В какой момент истории Израиля исполнилось вышеприведенное пророчество?
Первое исполнение.
Пророчество имеет двойное исполнение; Первым исполнением было разрушение Иерусалима язычниками-вавилонянами. Они были использованы Богом в качестве его палачей, для наказания отступнического Иерусалима и городов Иуды.
Иеремия 25:9, 15-18 (NASB)
9 вот, Я пошлю и возьму все племена северные, говорит Господь, и пошлю к Навуходоносору, царю Вавилонскому, рабу Моему, и приведу их на землю сию, и на жителей ее, и на всех окрестных нации; и Я [а] полностью уничтожу их и сделаю их предметом ужаса и [б] посмеяния и вечными развалинами.
15 Ибо так говорит мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу с вином гнева и дай пить из нее всем народам, к которым Я посылаю тебя. 16 Тогда они будут пить и громко блевать, и будут действовать безумно из-за меча, который Я пошлю на них». 17 И взял я чашу из руки Господа, и дал ее всем народам, к которым послал меня Господь, пить из нее: 18 Иерусалиму и городам Иуды, и царям его и князьям его, чтобы сделать их местами руины, предметы ужаса, [а] шипение и проклятие, как и в этот день;
Некоторые вещи для наблюдения.
Убийство не было неизбирательным, поскольку в стихе 4 мы читаем, что человек, одетый в льняную одежду, должен был помечать чела тех, кто не соглашался с мерзостями, совершавшимися в городе. Кроме того, в то время не было буквальных знаков, поэтому знак на лбу был символическим, и что человек, одетый в льняную одежду, и исполнение Суда совершались ангелами, без участия людей.
Второе исполнение
Признаки возвращения Христа
Из Матфея 25:31-33 мы читаем, что Иисус — тот, кто судит людей. Он выносит свой окончательный суд во время великой скорби, отделяя овцеподобных, которые выживут, от козлоподобных, которые будут уничтожены.
Прочтите скорбь:
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+24%3A1-14%2C+29-
31&версия=NASB;NET
Прочитайте приговор:
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+25%3A31-46&version=NASB;NET
Некоторые вещи для наблюдения.
Убийство снова не является неизбирательным, человек, совершающий разделение и символически помечающий себя как «овцеподобных», тот, кто выживет, — это Иисус, и снова казнь будет совершена ангелами, без участия людей (Читайте также Откр. 19). :11-21)
Когда исполнилось Иезекииля 9:3-7
617 г. до н.э. **
За 10/11 лет до разрушения Иерусалима и 1-го храма царь Иехония, царь Иудейский, сдал Иерусалим царю Вавилонскому Навуходоносору. Среди тех, ныне изгнанных израильтян, был Иезекииль, который в начале пятого года (613 г. посланник мятежным сыновьям Израиля, чтобы предупредить их о последствиях их мятежного и идолопоклоннического поведения.
612 г. до н.э. - 607 г. до н.э.
После того, как Бог сказал Иезекиилю принятьо грядущей осаде Иерусалима, которая должна была предвещать смерть от голода, мора и меча, с остальными жителями, рассеянными по народам, нам сообщается о явлении (вероятнее всего, ангельском) до реальных событий шести мужей с разбивающими оружие и седьмого человека, одетого в льняную одежду, с чернильницей секретарской - Иез, 9:2. Этому седьмому человеку велено отметить на лбу, символически или нет, всех тех, кто ненавидит мерзости, которые произошли среди них, с целью пощадить тех, кто отмечен таким образом, придет смерть и разрушение. Остальные шестеро мужчин должны были убить (также по божественному поручению, как в случае с Иезекиилем) без всякой жалости всех, кто не был так отмечен, то есть мужчин, женщин, детей всех родов в городе и даже оскверняют храмы и дворы своими телами - Иез, 9:3-7.
Следовательно, чтобы ответить на дополнительный вопрос ОП: это было в 607 г. до н.э., когда исполнилось это пророчество против Израиля. Можно даже сказать, что это предвещало разрушение Иерусалима и второго храма в 70 г. н.э. Другими словами, это должен был быть «тип».
** Из исторических источников нам известно, что царь Иехония находился в изгнании всего за 11 лет до разрушения Иерусалима. Хотя почти все исторические записи относят разрушение Иерусалима и его первого храма Навуходоносором к 587/6 г. до н.э., это не совпадает с АБСОЛЮТНОЙ датой 539 г. до н.э., для последующего свержения Вавилона мидянами и персами. , и 70-летнее пленение Даниила и его собратьев-израильтян, которое, как мы знаем, закончилось в 538 г. до н. х 360 дней... пророческих ... лет - Дан, 9:1,2. Поэтому я чувствую, что сбывшееся пророчество должно превзойтиявная неточность исторической записи.
NB . Здесь можно простить попытку приравнять третье возможное исполнение пророчества, вовлекающее Израиль, к грядущей скорби, о которой говорится в 24-й главе Евангелия от Матфея, что, кстати, относится не только к будущей скорби, но и к 70 г. н.э. разрушение Иерусалима и второго храма, но В отличие от 607 г. до н.э. и 70 г. н.э., это затронет не только Израиль, но и весь мир. ДА, здесь тоже будут знаки на лбах (и даже на руках), но это будут знаки для уничтожения, а НЕ для спасения... Откр. 13:15-18. Невзирая на Откр. 9:4, где действительно речь идет о спасении , но и здесь, как и в Иез. 9:4, мы говорим о печати Божьей.на лбу НЕ клеймо зверя .....
Старый английский
Коллен Ндхлову